泼水节期间有堆沙、放高升、斗鸡、跳象脚鼓舞和孔雀舞等活动，而最主要的是泼水、赛龙舟、赶摆三项。划龙舟比赛是节日的又一次高潮，那时的澜沧江上，一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。

    泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。关于泼水节的传说也很多。有“七女擒魔王，泼水去尘污”，“李良挑水泼灭山火”等传说。当今，悠远动人的故事和佛教的影响，都代替不了傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日喜悦，清水相互泼洒，更多地表达着祝福吉祥安康，幸福久长的美好愿望。随着旅游业的发展，泼水节已成为有各民族参予的重要旅游项目。当前为使泼水节更有利于旅游业的需要又符合当地群众的实际情况，通常在景洪先组织三天的泼水节，尔后三天由各村寨自行组织民间的节日活动。

 原文转载：《中国国家地理》2009年5期

   CNG记事

                             中国国家地理杂志社签约摄影师计划启动

    《中国国家地理》杂志一直追求将摄影从技术提升到艺术的境界，并希望《中国国家地理》杂志的图片能够成为读者认识世界的一个新的维度。我们不仅追求图片的形式之美，更希望图片能揭示世界的本质，我们更期待图片把我们引入新的领域--未知的世界。
    为了上述目的，中国国家地理杂志社从多年来与我们合作的作者中，选择了18位优秀的摄影师成为我们的签约摄影师。这些摄影师今后将以中国国家地理杂志社签约摄影师的名义为《中国国家地理》杂志拍摄图片，完成杂志社交付的拍摄计划。
    

    现名单公布如下(排名以姓氏笔画为序)：
   

    王建军 田捷砚 石明 吕玲珑 孙静文 朱恩光 李学亮 李少白 李贵云 李晋 张超音 吴立新 杨孝 郝沛 徐晋燕 徐健 耿艺 谢罡 

    见：《中国国家地理》2009年5期(总第583期)第20页。

                                                                        撰文/《户外探险》杂志何亦红 魏宇  摄影/谢罡

    博主注：再过两个多小时就是震惊人类的5.12汶川大地震发生一周年了。回忆那场人类大灾难，包括我在内的每一个亲历者至今依然是毛骨悚然，心有余悸。这次地震是人类历史上震级、裂度大，持续时间最长，毁灭性打击巨大的灾难。或许地震会同时产生某种未知的射线，会损伤人大脑的交感神经或脑丘，让经历者永远要承受这心酸的疼，精神的后遗之痛。近月，我们在《户外探险》杂志主编何亦红的带领下，前往汶川灾区考察了一年后汶川地震及以羌族为主恢复重建的情况，感受了一番灾区人民坚强不倔的生活状态。谨借《户外探险》杂志5期文章，谨以拍摄的图片向地震灾区人民的慰问和对地震一周年的深切纪念。     

第一站：汶川  ( 撰稿：《户外探险》杂志主编 何亦红)

路线：成都—都江堰—漩口镇—映秀镇—绵池镇，最后到达汶川县城(国道213线)，全长九十余公里。

路况：全路段柏油路，路况较好。目前实行交通管制，双号进汶川，单号回成都。一路单行线，行驶顺畅，无拥堵，无崎岖路面。沿途山体滑坡和修路路段会有飞石，但每隔几公里都有观测点，有专人看护，保证过往行车安全。

考察点：萝卜寨、布瓦寨 

大地壁画

成都至汶川的都汶高等级公路在5·12大地震后完全中断，巨大的山体滑坡将公路掩埋，多处桥梁断裂。当时有专家说，要恢复都汶公路通车需要三年的时间。但去年9月1日离地震只过了108天，这条公路就恢复了通车。为了控制这条公路的车流量，目前实行的是双进单出，从成都出发的日期是26日，正好是进汶川的双号日期。新路路况良好，路的左侧还能看到不时被山体滑坡掩埋的老路。

车沿着紫坪水库边平整的柏油路前行，水边拔地而起的山体支离破碎，泥石流从山顶倾斜直下，形成了壮观的流苏，仿佛地球巨大的伤疤。阴雨的天气，更增加了悲凉的气氛。我们采访汶川旅游局局长时，他提到了“大地壁画”的概念，他认为泥石流所形成的图案，也不失为一种另类的大地艺术，是可供欣赏的天然大型壁画。可以说是震后的旅游资源之一。目前已被摄影师拍摄集结成画册，以展示这规模宏大的地球之伤。

在快到映秀的公路旁，“512汶川特大地震震中遗址”几个字用醒目的红色书写在一截扭曲的水泥截面上，这是一段被扭曲得奇形怪状的路面，不知从何处飞来，跨过现在的新公路，一头直插进水库里，新公路从中间穿过，切出一个双行道的宽度让车辆通行。大地发怒咆哮的时候，笔直的公路成了魔鬼手中的玩具，被拧成了麻花。

路边我们看到了和板房所不同的另外一种安置房，是黑色的牛毛毡作为外墙，里面是两层竹板。漩口镇蔡家杠村的村民，从山上迁移下来，住在这种房屋里面。一个小姑娘热情地邀请我们进她家烤火，她说目前住的是过渡房，新房还要在山上的原址上重建，但是现在要先修路，路修通以后再盖房。现在路还没修好，重建就更是不知何日了。村子中间树立的大广告牌很鼓舞很励志：任何困难都难不倒英雄的中国人民！

在汶川参与当地援建的广东人彭天给编辑部予热情的招待，他当初因为徒步川藏线而与我们杂志的编辑结缘。地震的时候，他是作为志愿者进入灾区的，几个月后他再次奔赴这里，就再也没离开，至今他负责的公司已经在这里工作半年多了，直至援建完成他还要在这里工作两年的时间。面对我们的赞赏，他说自己是普通人，只是希望为汶川的建设做点实事。他把自己的户外装备都背来了，希望有时间能去附近一条风景优美的山沟徒步穿越。

汶川的条件还是出乎于我们的意料，县城基本没有倒塌，各项生活设施运行正常。我们将和当地旅游局的负责人一同考察汶川的两座羌寨，萝卜寨和布瓦寨。

云朵上的街市

萝卜寨和布瓦寨有两点共同点，一是它们都坐落在山间的台地上，萝卜寨海拔1970米，布瓦寨海拔3500米左右，居于距离云朵更近的地方，所以都被称为“云朵上的街市”；二是两个寨子都是罕见的黄泥建筑，萝卜寨是迄今为止世界上最大最古老的用黄泥建造而成的民族村落，而布瓦寨的碉楼群则被誉为“中国最后的黄泥土碉群”。

布瓦寨位于杂谷脑河与岷江交汇的布瓦山上。去往布瓦山寨的山路很崎岖，盘山而上，在半山腰能俯瞰汶川县城，整个城池被挟制在两山之间的谷底。而站在山寨的山边，也能看到对面的萝卜寨。

川西高原的藏羌碉群，主要有两种类型：一种是用石块砌筑而成的石碉，大多分布在阿坝州和甘孜州的农区县；另一种是用粘土夯筑而成的黄泥土碉，主要分布阿坝州的汶川县、甘孜州的乡城、新龙等县和凉山州的木里县。历史上散布在两州的黄泥土碉大多已淹没在历史的尘埃中或被石碉所替代。不过，布瓦寨黄土碉群在经历种种劫难之后，仍然幸存了下来。即使是这次地震，也没有完全被震毁。

进得村口，可见三座碉楼即是这里的标志，但是最高一座碉楼原有29米，现只剩下有11米了。 其中的一座目前被围满了脚手架，正在维修，不得真颜。村中有一条捷径直插山脚，可以沿小路徒步下山，省却了越野车千转百绕的盘山路。

布瓦寨的民居同萝卜寨一样主要以黄泥夯筑而成，但是倒塌得并不多，大部分还保存完好。房屋一般是二至三层的平顶房，整体成梯形，后墙和屋子的上部多高于前面的平台。底层圈养牲畜，二层用于住人，顶层为堆放粮食物品的仓库。

萝卜寨位于汶川雁门乡境内岷江南岸半山台梁上，距汶川20公里。我们的车停在村口的台地上，向下的山坡上，是已经损毁得比较严重的老寨，刚刚下过一场春雪，残垣断壁上覆盖着些许薄雪。

萝卜寨是古羌王的遗都，当地部门考证她已历经近五千年的风雨，而它却未能抗住八级地震。老寨已经基本倒塌，步入狭窄的巷道，昔日清洁的石板路，被土灰掩盖成了泥泞的小路；各家灶房的屋顶已经坍塌，只剩下烟熏得黝黑的墙壁裸露在蓝天下；一块嵌在墙上的木门露出写有怪异的“请坐，谢谢”的字样，想来以前是接待旅客的人家。整个寨子空无一人，有的房屋里还有未收拾走的家什，一个男孩回来取课本，一名妇女在废墟中放养了两匹牲口，前来喂食查看。几个羌族孩子自告奋勇来帮着扛脚架，带我们徒步穿过村寨登上山顶。一路上灵巧的身体在残垣断壁中飞檐走壁，还不时玩一把躲猫猫，这个巨大的废墟成了他们的游乐场。

山顶的云朵酒吧高屋建瓴，是一个鸟瞰岷江大峡谷风光很理想的位置。岷江深深切割峡谷，环绕我们脚下的台地蜿蜒而过，而对面的山体同样是令人心痛的呈流苏状的滑坡，如同山脊的披肩，悬垂直下岷江中。在这次地震中，汶川周边约三分之一的山体都遭到了破坏。

虽然房屋都已倒塌，但村中原生态的民族风情还是没有变。身着艳丽的羌族服饰的妇女，叼着烟袋的男子穿街而过，古意犹存。妇女们还是一如既往地向来人兜售着手工的绣花鞋、绣花鞋垫，热情地邀请我们进家去吃腊肉。村口向上的坡地上，正如火如荼地建设着新寨。相信不久的将来，传统的羊皮鼓会再次敲响，美味的咂酒会再次醉倒远方的旅人。

 访汶川旅游局局长王旭英

 王旭英，四川汶川县旅游局局长，土生土长的当地羌族人。汶川的旅游，在大地震后无疑遭到了前所未有的严重打击。面对本刊的采访，王局长并没有过多地诉说灾难，而是给我们详细地介绍了当地的特色旅游资源，推荐了多条旅游路线，到灾区来旅游也是对灾区重建的巨大支持。

 《户外探险》：我们都知道，去年的512大地震对于汶川地区的打击是非常大的，您认为对于旅游方面，主要有哪些影响呢？目前恢复的状况如何？

王局长：去年的大地震，汶川县的映秀镇是震中，损失非常巨大。近一年的时间，大家从失去亲人、财产的伤痛中慢慢地平复过来，开始在政府的领导下逐步进行重建工作。首先是都汶公路的通车，使得现在进入我们这里已经不是什么问题。这一年汶川的旅游基本上是停滞状态，毕竟人们的住房、温饱等问题是最要的。但是要逐步恢复经济，重建旅游信心是非常关键的。现在我们已经在着手逐步恢复旅游的宣传，景点的建设等工作，恢复受损的道路肯定是第一步，许多受到影响的羌寨，人们也都恢复了正常的生活秩序，开始重建家园，迎接旅游者。

 《户外探险》：地震后，汶川周边的旅游资源有些什么明显的变化吗？在旅游开发方面，是否有一些新的计划？

王局长：道路损毁、塌方，多处的山体滑坡，肯定是最大的变化。道路就不用说了，肯定是抢通恢复。关于山体滑坡，现在我们有些新的想法，在不影响道路安全的地方，大面积的山体滑坡反而造成了新的景观，可以予以保留和推广。一位成都的美术教授也给我们提了建议，通过他在灾区的走访，拍摄下了150处山体滑坡的壮观景象，我们称为“地震壁画”，灾难过后，却也造成了这种美丽的景象，美丽的空间。他计划将这些地震壁画的图片编辑出书，我们也准备进行旅游推广。另外，我们准备把汶川震中，作为一种旅游品牌来推广，如此罕见、惨烈的大地震造成的公路扭曲等景象，我们选择性地予以保留。由于距离成都很近，不少旅行社已经推出了映秀遗址一日游，让人们参观和缅怀。我们还计划建立地震遗址公园，伤害已经造成了，我们要把坏事变成好事，为汶川创造财富。

 《户外探险》：不少户外爱好者对于汶川并不十分熟悉，但我想大家都一定非常愿意支持灾区的重建的，您能帮我们推荐一些汶川周边的特色旅游路线吗？

王局长：你们能推广汶川的旅游，那就是对我们重建的支持。首先，汶川的羌族是很有特色的，理县的桃坪羌寨很多人都知道，而汶川距离县城很近的萝卜寨和布瓦寨，也都是很有特色的古老羌寨，其中布瓦寨的黄泥碉堡已有超过千年的历史，由于他们的位置都在山上，被誉为云朵上的村庄。而三江乡则是非常漂亮的水乡藏寨，这里气候温和，峡谷幽深，藏羌风情浓郁，很适合都市人们的休闲旅行。另外，还有一些自然景观很棒的地方，有不少适合你们户外爱好者的徒步、露营的地方。比如，从布瓦寨就有一条徒步路线，经太子坟至布瓦山的黑松岭，海拔两千多米，有大片的原始森林。还有雁门大峡谷、龙溪羌人谷、七盘沟、草坡景区等，也都是植被丰富，景观多样的风景之地。希望更多的人到我们汶川旅游，为我们灾区的恢复推波助澜。

第二站：桃坪羌寨  (撰稿：《户外探险》杂志编辑 魏宇)

路线：汶川——桃坪

路况：距离17公里，全程柏油路面，路况良好。

考察点：桃坪羌寨

 桃坪羌寨最早在喜欢探险的背包客圈子里口耳相传，九寨沟旅游圈规划的时候把这个羌寨纳入其中，小小羌寨随之有了成规模的旅游促销，逐渐为外人所知。几年前借助网络窜红的“天仙妹妹”曾专门跑到桃坪拍戏，努力和这座古老的山寨挂上钩。

从汶川出发，我们先经过的是桃坪羌寨的新寨，这在地震前就开始修建了，除了大门威风凛凛外，里面的房子都有一定的损坏。走入老寨，就已经能感受春的气息了，柳树已染新绿，但是随街搭建的地震棚，和倒塌的碉楼让我们的心情还是无法轻松。几乎所有的碉楼都被围了起来，正在进行维修，仅存一条街道可以通行。

几树桃花在桃坪老寨里盛开显露出春意，但它要比起村寨中女人们头上、身上、脚上的羌绣来说，就无法称得上绚烂了。羌族的女人从小就会刺绣，她们挑针走线，信手为绣。在羌寨，它是女人们心灵手巧的一种象征。直到今天，姑娘们结婚出嫁，都要穿上自己手绣的衣服。羌族的女人有着自己独特的审美观念，她们用刺绣的形式通过图案、色彩、针法把对生活、自然、爱情的美好热爱表现在服饰上，羌绣可谓是羌族文化艺术的奇葩。

但长期以来，因为地处偏远，没有系统的开发意识，羌绣的知名度远远不如苗绣。512地震发生后，媒体和公众的视线聚集在灾区，被列入重灾区的汶川、理县和茂县，作为30万羌族同胞聚居的区域，第一次站在聚光灯下集体亮相，最具羌族特色的手工艺品羌绣一下子成为各种展览的“座上宾”。512地震给羌绣带来一次“复活”的契机，让这种古朴的手工艺术进入更多人视野，羌绣艺术的可持续发展开始受到重视。如：乐施会开始有针对性的少数民族传统艺术发展策略研究；壹基金2008年7月正式启动了“羌绣帮扶计划”。

我们拜访了壹基金帮扶站的负责人周育敏。周育敏，别看这个个子不高、白净又文静的桃坪姑娘，模样像一名高中生，但她却是汶川、理县、茂县帮扶站的负责人。她们帮助当地妇女再就业，培训刺绣，再把产品销售给慈善组织和游客。“羌绣帮扶计划”采取“帮扶中心+帮扶站+帮扶点+农户”的商业合作关系。帮扶中心总部设在成都，汶川、理县、茂县等地设立帮扶站，较大规模的村寨设立帮扶点。当天我们正赶上帮扶点羌绣培训，一群身着羌服的女子借着天井漏下的光线，在老屋中穿针引线。

杨家大院是惟一可以参观的地方，这是当年全村最有权势的一家，他家的地下水系统很出名，从山下流下的水，必须通过他家才能流到各家。从他家的地下水道，可以通到任何一户。如果发生战乱，大家都知道只要逃到杨家，就可以逃到村中任何地方，甚至村外。屋内昏暗，悬挂腊肉的房子有着通风透气的小窗，呈斗形。临出门前主人嘱咐我们，沿来时的路往外走，里面的街道不能去了，房屋随时有坍塌的危险。

专访壹基金桃坪羌寨帮扶点负责人周育敏

 《户外探险》：你的工作主要是什么？

周育敏：帮扶站的工作主要是统筹规划和管理帮扶点，负责绣工招聘、培训、帮扶点建立、订单派发、生产计划实施和品质把控；帮扶点主要是解决羌族妇女平时在家绣制产品时遇到的突发困难，同时核算和下发制作成品的劳务报酬。

 《户外探险》：你看上去这样年轻，是怎么成为负责人的？

周育敏：嘿嘿，没错，我是看上去比较显小。县里选拔推荐后，帮扶中心总部的同事第一次见到我，也担心我无法承担这项工作。因为这项工作很辛苦，每个帮扶点的建立都需要我们亲自考察。我们需要背着自己喝的水吃的东西以及一些绣品徒步到每个村寨，不仅要应对阻断的道理，还要应对村民的不信任。不过一工作起来，他们就完全认可我了。

 《户外探险》：你提到“村民的不信任”，这是怎么回事？

周育敏：这是每个帮扶点最初都会遇到的问题，她们想：“一副绣品给你，你卖出去就不知道要赚很多钱呀？”我曾见到一位老奶奶，她一辈子都没有下过山，这让印象很深，所以不管多难我也要坚持把这件事情做下去。我和她们聊天，和她们一起吃住，耐心向她们讲，让她们明白这是怎么一回事情。一般这份不信任不用很长时间就能化解。

 《户外探险》：目前，你认为最重要的事情是什么？

周育敏：提高羌绣的质量。如果让羌族妇女足不出户即可依靠手工制作为家庭创造经济收入，那么刺绣工艺就要提高。“羌绣帮扶计划”三年后要推广到整个灾区，实现就业人数30000人，形成羌绣文化产业集群。粗糙的绣品是没有市场，也无法实现自救。所以，我们现在经常组织院校老师和民间艺人为我们做羌绣技艺的培训。我们要用双手，为灾区绣出一片美丽的家园。

 相关链接：《三十层楼上惊心动魄的八十秒》

     永远的16号高地 -- 纪念老山、者阴山作战25周年

                                     撰文/谢罡

     每年的今天我会激动，会与几个战友小聚。目的是大家都想回忆1984年4月30日参加的中越边境的者阴山作战。几十年过去了，似乎经历的事还在今天。那时我刚从昆明陆军学院毕业担任某野战团3营8连3排长，我们连队担负着16号高地的防御任务。16号高地在中越边境云南段9号界碑处，是整个者阴山防御阵地的最右翼，山下就是越军安明县公安屯和江猫丫口的炮阵地。就是在这个方圆几百米阵地上与连队167个战友一起挖堑壕、修工事、布地雷、抗炮击、防冷枪、反偷袭、住猫耳洞，在频繁地枪炮声中千辛万苦地坚守了6个月。

    今天正好是我经历者阴山作战整整25周年纪念日和罗家坪作战29年的日子。亢奋至无眠，为了那份永恒的感情，游离硝烟弥漫，生死考验的曾经。我想远在浙江海宁的老连长，想远在河北唐山迁安的老指导员，我想我们散落在全国各地的战友们，想热爱我们的全国人民，特别是云南大理和剑川的各族群众……。

    我和其它战友一样，也没忘记伤残的战友们。更不会忘记长眠在西畴花果山陵园的1排长和烈士们。

    战争就这样，残酷地在军人及其家人的心灵上刻下铬印，在国史上树立丰碑，在政治与国家利益上写个感叹号。人类在国家这个概念没有消亡，高度文明尚未建立起来之前，战争依旧是一个让许多人热衷的政治符号。

    “以邻为善，以邻为伴”、“永不称霸，永不以武力或以武力相威慑”。当今我国开明的政策为时代传达着和平的信号，也为世人和邻邦争取了友好的和平环境。我们必须清醒的珍视这来之不易的文明。

    历史要素是刻在人类发展进程上的字碑，经历那场战争和建国以来国家行为的军人作为国家利益和政治秩序的维护者与践行者，也必须享有受益者根本的尊重。一代又一代逐渐低调的言行，不可吞噬军人一次又一次奉献青春年华和生命状态的自信，共和国不会忘记，世人不会忘记。

    然而，军人的可爱不能是宣传机器运作下的宠儿，彩旗飘舞下的游说。不需要恩赐与索取，不需要抱怨与无休止的无病呻吟。伟大与自豪要用自身形象的修缮，脚踏实地、真才实学和默默无语的努力去赢得。无论是现役还是退役，无论是列兵还是将军，国家优厚待遇不是养尊处优的名词，必须在顺应经济与文化时代大潮中展露根本素质与教养，在社会各领域努力奋斗，固守德才兼备的榜样阵地。

    退役上校谨此：

    向参加老山、者阴山作战的军人致敬！

                                              向参加老山、者阴山作战的民兵、支前民工致敬！

                                               向支持者阴山作战的大理州、剑川县，云南和全国各族人民致敬！

                           1984年4月30日中越者阴山之战  (转至《中华网》)

    1984年4月30日，陆军第十一军三十一师（欠九十一团，炮兵团三、四营，高炮团二、三连）奉命歼灭者阴山1052.4高地、1250高地、1185高地、柴山堡、新寨地区之越军。收复领土。在师长廖锡龙的指挥下我军以牺牲不到百人的优秀战绩胜利收复着阴山。
　　一、 地形

　　者阴山位于云南省麻栗坡县杨万乡当面，为中边境9号界碑地区，属喀斯特地貌，山脉东北西南走向。1052.4、1142、1250高地比较突出。各高地比高300至700米，坡度30至65度，北陡南缓。石灰岩溶洞较多，便于屯兵和存放各种作战物资；植被为灌木丛林和茅草（草高1。5米以上），路少沟深，山势险峻，易守难攻；该地区温差变化大，上午多为浓雾笼罩，视度较差，雨天能见度10--50米。越军占领的各要点能瞰制我杨万和纵深公里以上，又掩护江利以南地区的安全，有一定的战略地位。

　　二、 敌情

　　者阴山地区为越安明县独立第三营、县队第六连、105公安屯、八八七四团五营（欠六连）、特工第二十一营一部及安明县军指侦察队、青年冲锋队据守。部署是：1250高地为安明县三营一连和二连一排，连带一排队防守，连部设于11号高地；12号高地及二排防守；1142高地为安明县第三营指挥所带直属队、营属火力连（四连），营指挥所设于1142高地东南侧；1185高地为二连二排，连部及三排在1036高地；1519高地为青年冲锋队两个班；布龙有县队六连一部；961高地为青年冲锋队一部两个班；那腊后山为青年冲锋队一部及105公安屯两个班；江利为105公安屯和安明县六连一部防守；柴山堡、新寨为县中队六连一部和县军侦察队40余人，并设有营仓库和卫生所；特工二十一营二连一部在那经；河宣省军指八七七团五营及炮兵第二十五营二连配置在1036高地及以南地区，营指位于班蒙，与安明县独立第三营形成完整的防御体系。攻击发起后，者良八七七团六营、河江三一四师八一八团、箐门二四七团二营曾向该地区增援。

　　1052．4、1142、1250高地、11、41号高地为越军主要防御支撑点，均筑有3-4米堑壕，部份有掩盖，并有100余个钢筋混凝土预制件工事和土木结构地堡、掩蔽部（1250高地有25个），均以堑壕、交通壕相连接；1142高地北侧有一道宽2米深1。8米的交通壕直通通250高地，可机动兵力、兵器和通行骡马。在各据点设有种类多、密度大的防步兵雷场，一列桩铁丝网及陷阱，构成了多层障碍区，形成坚固阵地防御体系。

　　1052．4高地配置有82迫击炮2门，60迫击炮4门，高射机枪2挺、重机枪2挺、轻机枪3挺、40火箭筒3具；1142高地、11号高地配置有82迫击炮4门、60迫击炮3门、75无后坐力炮1门、高射机枪3挺、重机枪1挺、轻机枪5挺、40火箭筒8具；41号高地配置有82迫击炮4门、60迫击炮4门、苏制冰雹式单管火箭2具，高射机枪2挺、重机枪6挺；1250高地配置有82无后坐力炮2门、60迫击炮2门、75无后坐力炮1门、高射机枪、重机枪各2挺、轻机枪4挺、苏制冰雹单管火箭2具。形成了正倒、侧斜、远近、明暗相结合的多层次火力网。

　　三、 我情

　　1984年4月2日，三十一师奉命对者阴山越军实施炮击，持续28天，有效地杀伤其有生力量，摧毁了部分工事、营房和武器、弹药。4月17日晚，师在者阴山正面分东西两线进行佯动，制造次日拂晓攻击者阴山的假象，使其造成错觉，并消耗其有生力量。

　　4月29日4时至6时，步兵团各分队到达第二集结域。11时40分，九十三团六连三排攻占了1519高地；师侦察连二排秘密占领了1043高地、80号高地。

　　四、 任务与决心部署

　　陆军第十一军三十一师在军炮团（欠第三营）、坦克团1个排、炮兵指挥连气象排的配合下，于4月30日15时前攻占120、1142、1052.4、1185高地，尔后转入防御，抗敌反冲击，坚守阵地。

　　第三十一师集中兵力兵器，采取两翼实破，向心匠击，穿插分割，边打边围的战术手段，从1250高地和1052.4高地北侧突破。主力向1250、1142高地，新寨方向实施主要攻击；一部分兵力向1052.4、629高地，尔后依托三要点，居高临下，向1142高地、山堡、新寨攻击。歼灭该地区越军后，视情况向1036高地和江利方向发展进攻。

　　步兵第九十三加强九十一团100迫击炮连，师工兵连（欠1个排），师防化连第三排（欠九班）、四排，喷火第十四、十五班，军坦克团一连一排，担任主攻。在1250高地北侧树林至11号高地西北侧无名高地占领出发阵地，集中主要兵力兵器在9号高地和1250高地东北侧实破，主力向1250、1142高地和新寨方向实施主要攻击；1个营由1171、1242、1185高地向柴山堡方向穿插，依托1185高地占领有利地形，形成对内对外正面，断敌后路，阻敌增援；一部兵力在26号高地展开向24号高地、柴山堡方向攻击，在九十二团协同下全歼1250高地、1142高地、柴山堡、新[寨地域之越军。尔后留1个营兵力在9号高地、1250、1142、1185高地、新寨地域内依托要点，抢修工事，抗敌反扑。其余兵力撤至201号高地北侧地区隐蔽待命。待防御稳定后，由九十二团三营接替阵地，完成坚守心御任务。

    步兵第九十二团（欠一营一、三连，机枪连，三营七、八、九连，机枪连）加强师防化连第四班，喷火第十三班，担任助攻。在995。5高地西南侧、12号高地西北侧小路一线占领进攻发阵地。集中主要兵力兵器，在995。5高地东北侧突破，向1052.4高地实施主要攻击。一部分捕力由12、14、15号高地向1052.4、929高地进攻。1个连由1047、836高地向662高地、39号高地穿插，占领有利地形，断敌退路，阻敌增援。全歼1052.4、929高地地域之越军后，以1个连兵力控制该地区，1个连为预备队，1个连向929高地北侧展开，由36号高地向918高地、柴山堡方向攻击。攻占918高地后，以一部兵力控制该高地，形成对内对外正面，阻敌地援，防敌逃窜；主力向柴山堡方向发展进攻，配合九十三团歼灭柴山堡、新寨地区越军；尔后以1个连兵力防守12号高地，1052.4、929高地，其余撤至那宾、江铳地区隐蔽待命。

　　九十二团一营（欠二连、炮连）、三营（欠炮连）为师预备队，配置在牛皮厂、老牛地区。攻击发起后，一上那社、204号高地向前机动，随时准备支援九十三才和九十二团二营战斗或执行临时任务；三营担任防御作战或临时作战任务。

　　师炮群由两个炮兵分群编成。第一炮兵分群师炮兵团122榴弹炮一、二营，85加农炮1 个连、107火箭炮1个连，130火箭炮1个排编成，在新寨、安拉、新寨至犀牛堡之间公路转弯处地域占领发射阵地，群指在1120号高地开设；第二炮兵群由军炮兵团（欠85加农炮营）编成。在犀牛堡、光浪地域占领发射阵地，群指在1120高地开设。

　　炮兵群于步兵向第二集结地域开进前24小时占领发射阵地，排护部队开进、展开，准备支援步兵战斗。

　　高炮营第一连分别在犀牛堡、1120高地、龙林占领发射阵地，负责师指挥所、师炮兵群和后指的对空安全。

　　运动保障队，由师工兵营机械连编成，配置在新寨附近，随时准备抢修新寨至长田，龙林至杨万的道路，保证运输道路的顺畅。

　　工兵预备队，由工兵连一排编成，随本连行动，待通路开辟后，由师掌握，准备执行临时任务。

　　防化预备队，由师防化连三排（欠七、八班）编成，防化连长任队长。配置在1120高地西北400米地区，负责师指挥所及主要方向部队的防化保障，并准备接替受损分队和执行临时任务。

　　师指挥所在1118高地，观察所在1043高地开设。师后方指挥所在铳干。

　　五、 战斗经过

　　向进攻出发阵地开进

　　4月29日19时40分和20时，九十二团二营和二连从中铜厂，九十三团从包包上，铳选、红朝洞出发，分别向进攻出发阵地开进。30日6时40分前，除九十三团九连三排和五边一排外，分别占领进攻出发阵地完毕。九十三团二营穿插先头和九十二团二连先头分别进至1171高地区性1047高地，两炮群已于步兵占领进攻出发阵地前24小时期做好一切射击准备，师和九十三、九十二团指挥所先后在1118高地、201高地、968高地北侧无名高地工设完毕。

　　炮火准备、开辟通路和实施穿插

　　6时40炮火准备开始，九十三团一营在1250高地北侧开辟了一条通路，九十二团二营在995。5高地北侧和1052.4高地北侧各开辟了一条通路（九十三团查明1142高地西北侧无名高地无雷区，不需开辟通路）。两翼穿插分队分别从1171、1047高地向预定目标穿插。7时10分，九十二团二连攻占39号高地。7时20分，九十三团四连攻占1185和1216高地，五连由1185高地向26号高地攻击，基本达成对安明县独立第三营的合围。7时22分、九十二团五连攻占了12号高地，九十三团向11号高地前沿两无名高地发起攻击，九十二团六连、五连笋十三团一连炮兵射击效果提前发起攻击，7时27分，先后占领1052.4高地，、14、9、10高地。

　　突破与打敌增援

　　7时30分炮火迁伸，各攻击分队全线发起攻击。九十三团五连攻占15号高地，7时40分，越军105公安屯、八七七团五连一部及青年冲锋队约1 个连，沿41号高地西北侧山背，680高地东北侧山背两路向39号高地攻击，企图夺路增援者阴山。九十二团二连依托39号高地有利地形将其击退。

　　8时9分，越军105公安屯、青年冲锋队及八七七团五连一部，再次向39号高地攻击，九十二团二连击退了越军的第二次攻击，并进行阵前出击。8时30分，九十二团一部时至662高地西南侧沟谷，向41号高地发起攻击。

　　围歼柴山堡、新寨地区之敌

　　8时46分，九十三团五连攻占26号高地，对柴山堡、新寨形成了四面包围。9时，越军依托1250、1142高地坚固防御工事顽抗，等待增援。此时，越军约30余人，从42号高地成两路分别向662.6高地、39高地攻击，企图从右翼解柴山堡之围。九十二团二连一部和四连一部以猛烈火力粉碎其增援企图。九十三团三营加快了向1142高地的攻击速度，九连和八连一部于9时15分攻占了该高地。9时34分，九十三团五连由24号高地多路向柴山堡、新寨攻击。9时52分，九十二团四连攻占了918高地，截断了柴山堡越军溃逃的道路。10时30分，九十三团五连攻占了柴山堡、新寨，转入搜剿，此时，1250高地已成为安明县独立第三营1个独立的最后据点。九十三团一营调整了攻击部置，在八连主力侧后配合下。再次向1250高地发起进攻。10时27分，越军八七七团七连和八连一部1250高地增援，进至26号高地东南侧公路一线，九十三团六连部分兵力占领26号高地有利地形，四连一部从1185高地前出至西南侧450米无名高地，切断越军退路，在六连一部的配合下，毙敌54名，俘敌2名，粉碎了越军增援企图。九十三团一营在八连主动配合下，于12时15分攻占了1250高地。至此，部队转入全面搜剿，扩大战果。16时2分，侦察连二排占领82号高地，16时12分攻占了961高地。

　　 5月1日16时15分，九十二团二连攻占江利公安屯；5月6日7时30分，师侦察连二排在两个步兵班的配合下攻占了那腊后山。至此，者阴山进攻战斗结束，毙敌大尉以下550名，俘敌18名。缴获60口径以上火炮19门，各种枪151支（挺）及军用物资一部。

                                                                         图文 / 谢 罡

    在214国道穿越的云南省西双版纳州勐海县南糯山是至今保护完好的热带原始林之一。在原始丛林深处生活着我国少数民族之一的哈尼族。哈尼族是中国的一个古老的民族，主要分布的滇南、滇西南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。

    哈尼族作为一个古老的民族，他源于何方？民族学和历史学界大致有东来说，两向族源多种文化融合说，红河两岸土著说和氏羌系统”南迁说四种观点。东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地，并以此为依据，认为哈尼族与汉族的渊源同出一辙。两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。就族源论，“当是双向的、复合的，即南方土著民族与北方游牧民族的交汇与融合”。就文化论，是一种“南方夷越海滨文化与北方游牧部落的高原文化的化合体。”红河两岸土著说以出土文物为证据，认为哈尼族系红河地区的土著，与西北高原民族毫不相关。氏羌系统”南迁说是比较流行的观点。认为哈尼族同今天云南省境内十几个彝语支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。据《史记》、《汉书》、《后汉书》等史籍记载，氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。秦献公时期（公元前384-362年），秦朝势力迅速扩大，大肆进行征服邻近部落侵扰的活动，氏羌族群被迫流迁各地。在迁徙中，南迁的羌人不断繁衍，形成耗牛种和越嶲羌、白马种、广汉羌等若干部落，活动于今川西南、滇西北、滇东北的广大地区。史学家将这些南迁的羌人遗裔统称为“和夷”。和夷名称虽不单指一个民族，但无疑包括哈尼族先民在内。这一记载，与哀牢山区哈尼族的民间传说基本一致。相传哈尼族的祖先，曾游牧于遥远的北方一个名叫“努玛阿美”的地方，尔后逐渐南迁，居住在“谷哈”和“轰阿”（指滇池、洱海沿岸）广大地区，与“昆明种人”相互交错杂居。后因遭异族侵扰，分两条路线往南迁徙：一条即早先“和夷”自川西南迁经滇池昆明一带，再经南迁至滇东南的六诏山区；一条自滇西北迁经大理湖滨平坝，然后分别南下到今哀牢山、无量山区的景东、景谷、镇沅、新平至石屏、建水、蒙自、开远，继而至元江、墨江、红河、元阳、绿春、江城及西双版纳等地。

    无论民族学家还是历史学家的观点如何，哈尼族的历史悠久，渊源流长是共识。哈尼族有自己的语言，没有传统的文字；哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜；哈尼族音乐歌舞为伴，有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞，有俄比、扎比、三弦、四弦、把乌、响篾、稻杆、叶号、竹脚铃、牛皮鼓、铓锣等舞蹈乐器。悠久的民族必然有博大精深的文化，而在当今，我以为一切服从于经济发展与民族进步的文化现象都是人类文明史上的奇葩。

   我无法深入的考究与感受一个民族全面的文明历史，毕竟哈尼族的支系太多，分布太广，仅西双版纳地区就有7个同宗不同支系的哈尼族。西双版纳的哈尼族自称“雅尼”或“阿卡”，1953年，“雅尼”统一译为“僾尼”。西双版纳的哈尼族主要分为吉维、吉座和阿克等支系，主要居住在山区、半山区，地处偏僻，交通不便，沿袭着比较传统的生活习俗。有幸的的是时逢勐海县第二届“阿卡老博”与“哈尼原生态民歌赛”在素有古茶第一村的南糯山举行，让我能够全面的见识西双版纳地区不同的哈尼族支系。走进原始丛林深处的南糯山，哈尼山寨几乎被密不透风的热带丛林掩盖，只有半坡老寨传来的哈尼歌声引我沿着山路朝那里走去。

    半坡老寨在丛林深处，是“阿卡老博”、“哈尼原生态民歌赛”活动的主要场所。“阿卡”是爱伲族同胞对于自己的一种称呼，他们是属于哈伲族的一个支系。“老博”在爱伲族的语言中是“茶叶”的意思，所以“阿卡老博”的意思就是爱伲族茶叶的意思。由于爱尼山区盛产味道独特的茶叶，为促进茶叶生产，每年都要在这里“斗茶”，比赛茶叶制作技艺。于是，顺着这个思路，我认为在高大翠绿的丛林中听原生态的歌声是一种生命的享受，那么“哈尼原生态民歌赛”就是“斗歌”了。而更让我惊呼的是五彩缤纷，陆离斑斓的哈尼服饰。尤其在丛林的深处，那些银光闪烁，争奇斗艳的色彩让我眼花缭乱，这就应该是和谐文化下的“斗艳”了。

    哈尼族是一个山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓，不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物，它承载着极其丰富的文化信息，构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样，既是该民族生存区域地理环境的折光，也是族人社会身份和角色的标识，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓，制作工艺精湛，体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。每个图案符号所承载的文化信息远远超过我们所看到和想到的，是一个深奥而难以破译的密码。我们只有把目光回眸到远古时代，才能真正理解其深刻的内涵。

    哈尼族的衣着服饰，汉文史籍中有“编发左衽”的记载。清雍正《古今图书集成》卷一·五一“云南总部·窝泥考”，对哈尼妇女的服饰记为“衣花布衫，以白布衫，又白绵线，辫发数绺，海贝珠盘旋为螺髻，穿青贡珠胸为络。”哈尼族服饰千姿百态、色彩斑斓，有100多种不同的款式。适应于梯田农耕劳动，具有共同的刺绣图案、装饰物品和审美色彩，这是哈尼族服饰的基本特征。哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，所以，黑色是哈尼族服饰的主色调。哈尼族服饰上的装饰物品和刺绣图案，实质上都是自己民族生存区域地理环境的折光，也是对祖先英雄业绩的缅怀和记述。
　　西双版纳的哈尼族自称“雅尼”或“阿卡”，1953年，“雅尼”统一译为“僾尼”。西双版纳的哈尼族主要分为吉维、吉座和阿克等支系，主要居住在山区、半山区，地处偏僻，交通不便，沿袭着比较传统的生活习俗，西双版纳哈尼族的服饰，与以上记载有相同之处，但差异较大。传统的哈尼族衣服，多用黑色或青色的粗布缝制。成年男子穿宽松的无领左衽短衣和宽腰大裤管裤子，喜用黑布头巾缠头。旧时男子，有蓄一撮发，编辫留于头顶之俗。成年女子穿无领黑色对襟上衣，系长二尺许的黑色百褶短裙，衣宽、裙短，喜用银泡、银片、银币珠贝、彩羽、彩穗及各色圆珠穿串作饰。

    勐海县的哈尼族约占哈尼族总人口的8%。他们的服装、服饰是该族七个支系中较为突出的一个。爱尼族人一般喜欢用自己染织的藏青色土布做衣服，男子穿右襟上衣，沿大襟有两行大银片做装饰，以黑布裹头。妇女多穿右襟无领上衣，下穿短裙，裹护腿；胸前挂成串的料珠。她们的头饰极为丰富，不同年龄头饰颇有不同，共同的是爱尼妇女每人都头戴一顶镶有小银泡并饰有料珠的方帽。年轻姑娘在帽子四周还绕着成串料珠，耳旁垂有两撮流苏。

  　哈尼妇女在服装和服饰上的差异是区别她们是否结婚的重要标志。熟悉哈尼族的人，只要看一眼站在面前的哈尼妇女，就几乎可以准确地说出她的年龄和她所在的恋爱阶段。如果她的头后部佩戴一种叫“欧丘丘”装饰，表明她已满17岁，可以恋爱；如果她留了鬓角，表明她芳龄18，可以出嫁；如果她在“欧丘丘”上包了黑布，则说明她已有了归属。哈尼族的服装，随年龄的变化而变化。男童戴圆帽，穿黑衣，一般不加饰品，女童亦戴圆帽，但多用银泡、彩穗作饰，饰物随年龄的增长而增多。年满15岁以后，男女均要改变衣服式样，并配众多银泡、银片、珠玑、彩羽、彩穗饰衣、饰头。男子改用黑布头巾缠头、佩戴镶满银牌的束胸布“腊霞”，穿绣着彩色图案的上衣，腰间要系飘带，小腿上要缠特意绣制的“克绑”(护腿布)。
　　青年男女的这种多饰品衣服，一直要穿到结婚、生育。到当了父母以后，便逐渐减去鲜艳饰物。至45岁以后，男子的银链、银泡，从衣上取下，准备传给后代。女子要去掉帽后的圆筒、帽饰，胸饰也不再佩戴，穿一身朴素黑衣蓝裙。使自己显得素雅、庄重。

   勐海县南糯山得天独厚的湿润气候、肥沃的土地、茂密的植被，为大叶种茶的生长提供了良好的条件。南糯山1200亩古茶园中的大叶种茶是制作普洱茶的上好原料，由此，普洱茶的历史便悄无声息地和南糯山的古茶园紧紧相连。上个世纪50年代，在南糯山发现的两棵800年栽培型“茶王树”更是为南糯山的茶叶史增添了传奇色彩，南糯山因此而被国内外茶叶界专家、学者认为是栽培型大叶种茶的发源地。 哈尼族擅长种茶，为使“阿卡老博”远销，在包装上尽可能以竹筒、篾器、干芭蕉叶等原生态物进行包装，以至每年的“阿卡老博”斗茶活动也就成为了另类的“斗艳”。

                                                            三江并流自然景观区域的初春印象

                                                                          谢罡/摄影 撰文

    三江并流自然景观，位于云南省滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区，包括怒江州、迪庆州、丽江市、大理州的部分地区。地址：西与缅甸、印度接壤，北与我国西藏、四川毗邻。2003年7月世界遗产评选委员会根据自然遗产遴选标准N(I)(II)(III)(IV)将三江并流自然景观列入《世界遗产目录》。英文名称：Three Parallel Rivers of Yunnan Protected Areas。

    三江并流自然景观被世界遗产认定是人类的幸事。但我认为在区域的行政界定上是狭隘的，夹杂地方利益的，也就是说是不客观、不科学和不公正的。我不知6年前中外专家在考证评定时有什么难言之隐，我只是感到搭乘穿越西藏东部地区的航班时，怒江、澜沧江、金沙江与念青唐古拉山、伯舒拉岭、横断山山脉是那么经纬分明的清晰地刻划在苍茫的大地上。翻开地图一看，三江并流哪里只是云南才独揽呢？就说是处在最核心区域的西藏芒康、左贡、察隅和四川的得荣、巴塘等县也应该有一份吧。可见评定大自然与历史的问题时，客观、科学、公正、开明、无私是多么的重要，至少要经得起子孙万代的评说。我眼中的三江并流区是宏观的，是跨越云南、西藏、青海、四川四省区的，具体的除了云南的怒江州、迪庆州、丽江市、大理州，还应包括云南的保山市、德宏州、楚雄州。西藏的林芝、昌都地区，青海的玉树州。四川的甘孜、阿坝、凉山州。

    离开上述比较郁闷的学术话题，正传本文，感受不被人类意识左右的大自然才是生命刻度上真正尽善尽美之快事。

    三江并流自然景观的四季不是普通意义上的地理释放。怒江、澜沧江、金沙江四山夹三江的典型地貌奇观。不同的流域、不同地理环境下表现出各具特色的生物多样性、地质多样性、景观多样性的典型特征。那么，三江并流区域初来咋到的春天是什么个样子呢？“试上超然台上看，半壕春水一城花”？带着这样一个好奇目的，我以唯一完整跨越三江并流区域的214国道为主线，3月下旬从云南大理出发，一路向北，向西藏。让视觉又一次重重的享受了一次自然与人文景观的完美冲击。(时间不允，详细文字略)

    丽江，世界文化遗产地，是地球上最值得光顾的100个小城市之一，是中国最令人向往的10个小城市之首；
    丽江，是欧洲人最喜爱的旅游城市，荣获了全球人居环境优秀城市，同时也是全国文明风景旅游区；
    丽江，既有古老的文明遗存，又有时尚多元的当代文化，与丽江的阳光、轻风、白云与穿城而过的小溪组成一个绝妙的诗意环境；
    丽江，我愿意这样诗意的栖居；
    丽江，因为那些不可忘却的记忆，我不想走；

    丽江，因为那些无尽的风花雪月与一地的诗情画意，我还想来……

    乾坤之笔，颇具煽动性，余香袅袅。对于丽江，我并不陌生，八十年代中期我就在密士巷那口老井边居住过，享受过温暖的阳光，诗一般的懒散，还有那香喷喷的几豆凉粉。今非昔比的丽江古城，常常听人抱怨“商业化”了，我问什么是“商业化”？难道更多的人来这里享受舒适的爽朗生活不该？未必，大凡经历过多少年来丽江古城风风雨雨的人会说，丽江的今天其实更好了，至少文化的底蕴更加浓郁，舍得下货币什么都可领略一番，这就是市场下的旅游经济。

    到此一游的人们是庞大的，破碎21世纪预言的数码相机也在这里展现得淋漓尽致，随处可见举着手机、DC到单反的游客。在这里拍摄的目的及高人很多，我不企班门弄斧，仅自我体会的介绍一下丽江应有什么值得拍摄，实为抛砖引玉。

    丽江古城作为有厚重文化底蕴的历史文化名城，来此拍摄不可简单模式地局限在某一方面。我认为有古城景象、休闲栖居、东巴文化、夜色等四个主要方面值得拍摄。

    古城景象

   丽江古城应由大研镇、束河镇两个部分组成。两处古城都是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。 大研镇位于丽江县城中，因四面青山环绕，形状如同一块碧玉大砚，故名大研镇。初建于宋末元初，盛于明清。

    拍摄中两处古城我认为有以下几点：
    一是“拍古城”。也就是整个古城面貌。古时的城建方法是先行开河，然后依河水的来龙去脉进行城建规划，布街辟路。丽江古城的城建方法亦是依承传统的古城建规划法的经验，所以它是中国古代城建方法的活化石。

    二是“拍建筑”。古城保留了大片明清年代的居民建筑，均是土木结构瓦屋面楼房，多数为三坊一照壁，也有不少四合院，融合了纳西、白、汉等民族建筑艺术的精华。居民建筑布局灵活，注重装饰，精雕细刻，以木府建筑为典型。在他们的门窗上多雕饰花鸟图案，并且色调浓烈。

     三是“拍溪流”。古城的泉水富有音韵；丽江古城游荡着天籁的灵魂。清澈的泉水分三股主流穿城而过，在城区又变幻成无数支流，穿街走巷，入院过墙，流遍万户千家。黑龙潭是玉河水的源头，泉水从四周山麓的古老栗树下、岩隙中喷涌而出，在此汇成一个巨大而又神奇的出水潭，成为丽江古城生机勃发的秘密。束河古镇 依山傍水,民居房舍错落有致。街头有一潭水,称为"九鼎龙潭",又称"龙泉"。潭周绿柳垂地,翠柏指天,泉水清澈,游鱼可数。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁,远近汩汩有声。这里的居民都喜欢在庭院种植花木，摆设盆景，无户不养花，无户不流水，形成了“家家流水，户户垂柳”的高原水城风貌，被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”。

    四是“拍古桥”。古城流水密布，架有大小桥300多座，最著名的数大石桥、万子桥和南门桥。三桥皆为明代所建的石拱桥。其中大石桥为双孔石桥，处于丽江古城繁华地段。万子桥为单孔桥，“万子”象征子孙万千。南门桥为单孔石拱桥，砌有石雕龙头。束河古桥位于束河镇中心的龙泉水上 ，行人络绎不绝，桥市生意兴隆。

    五是“拍石板”。两处古城有一独特的景观就是石板路，纳西人用勤劳的智慧，取当地特产的“五彩石”，打制用来铺垫街道路面，不仅实用耐磨，且以“五彩”筑构了一道道靓丽景观。束河的小小四方街,大研古城四方街一样，两处古城以此为中心放射状延伸各个街巷。古往今来街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,还能照见往日的繁华。

六是“拍特产”。主要特产有丽江巴巴、几豆凉粉、江边火腿、梅李果脯、韵酒等，可拍其以昭一方文化，同时，丽江古城曾以发达的皮革加工、竹编等手工业闻名于世。这里值得一提的是古城的旅游经济，现有众多的“外来特产”，拍摄中要注意鉴别。

    以上拍摄过程中，拍古城全貌以早晨阳光抵达时为主，也可黄昏古城未全黑城中灯火打开时。镜头应选广角，支脚架。小光圈。拍摄点根据图片的用途应尽可能在附近的象鼻山、王龙山或高层建筑。拍古城内部时不受时间限制，应以标头或中焦头为主，手持即可。拍细节内容、物件时建议使用长焦段头，大光圈，以突出主题。

    休闲栖居

    丽江在很多人心目中是向往的“身心和灵魂的栖居之地”。丽江的美，在于天设地造的山水美与丽江人千百年来所创造的人文美非常协调地融合在一起，使丽江显现出一种独到的、不可替代的个性和魅力。来丽江休闲的人素质不均，有的为感受人文与自然之美而来，有的随心潮和好奇而来，也有的为吃喝玩乐，寻找所谓的艳遇而来。因此，拍摄这个内容，需要用文化修养作支撑，有明确的审美观。我认为，摄影人应以表达人与自然和谐相依，人的身心在此轻松愉快，懒散自得，浪漫情调为主题。这一表达是个性的，也有共同的。我的体会是要“全景化”和“多要素化”。所谓全景化就是不能只人而人，只景而景。而应把人物融于景观这个大背景上来表现，这样才能相得益彰。多要素就是要把动态和静止的内容搭配其中。比如，一个典雅个性的人物在客栈或酒吧品茶，人的表情、姿态主题，构图时将建筑、饰品、灯笼、书报、小物件等包揽其中。
    东巴文化与纳西族

    去丽江古城拍摄除了感受大自然与独特物质文化内容外，非常关键的环节是感受东巴文化和纳西族服饰。如果一个摄影人去了丽江而没有拍摄这个内容，可以说是残缺的旅行。
    纳西族是一个有着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸收其他民族的优秀文化，而且还创造了自身独特的东巴文化。东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者--东巴，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动。东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度来看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写、画在木头和石头上的符号图象，后来有了纸，作为东巴文化传承的必要物质载体，才把这些符号图象写在纸上。由于东巴才掌握这种文字，故称为东巴文。东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。东巴纸传统工艺源远流长，造纸法受藏族影响较深，都属浇纸法，主要包括采集、处理原料荛花、蒸煮、洗涤、槽氏抄纸、贴纸、晒纸、砑光等几大工序。东巴纸的今天与现代工艺美术手法交相辉映，多数成品已为不可多得的工艺珍藏品和装饰物。纳西族的服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要体现在纳西族妇女的服饰上。披星戴月的纳西妇女是丽江古城的一道亮丽的人文风景。她们健壮爽朗、热情质朴，以勤劳能干著称，就像她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。
    东巴文化的拍摄应在之前查阅相关资料，做必要的文化准备，保证图片能够准确完整地反映其文化内涵。拍摄中尽可能使用中长焦段镜头，这样可以使主题以外的无关物品虚化，表达前出。同时，古城里的纳西老人受商品经济影响较深，担负的都是有偿的模特服务，中长焦镜头能够起到“偷拍”效果。人文拍摄使用脚架的可能性不大，通常只能手持抓拍，因此，一般要定大光圈，保证快门速度，防止影像模糊。

     夜色

    丽江的夜晚是不夜的。是宁静和浪漫的色彩灿斓。红纱灯、宫灯、走马灯、彩灯在夜风中摇曳着屋檐门楼，一盏盏荷花流灯带着各种美好的祝愿中粼粼闪闪的飘向远方……。丽江古城因为有灯而夜阑人静，灯因为有了古城而曼妙多姿，人儿因为有了古城和灯而浪漫情调，风情万种。所以，没有一个旅行者、摄影人会放弃留住这今生图画的机会。我认为数码拍摄应注意三点。首先，准备好必不可少的脚架，手持多会使影像模糊。其次，相机的设置不可取自动，以光圈优先为佳，不可追求大ISO值(感光度)而是要越小越好，通常不能超过200，否则会产生噪点。再次，取“灰度”的点而不是最亮或最暗的点聚焦测光，保证图片层次。

      《丽江：我愿意这样诗意的栖居》

                          撰文/刘乾坤

    丽江，世界文化遗产地，是地球上最值得光顾的100个小城市之一，是中国最令人向往的10个小城市之首；
    丽江，是欧洲人最喜爱的旅游城市，荣获了全球人居环境优秀城市，同时也是全国文明风景旅游区；
    丽江，既有古老的文明遗存，又有时尚多元的当代文化，与丽江的阳光、轻风、白云与穿城而过的小溪组成一个绝妙的诗意环境；
    丽江，我愿意这样诗意的栖居；
    丽江，因为那些不可忘却的记忆，我不想走；

    丽江，因为那些无尽的风花雪月与一地的诗情画意，我还想来……
 
    遥远丽江：古老文明的载体
    马铃声在阳光下晃荡的声音像音符一样的优美。这铃声从宋元年间一直摇到现代，应该没有人会厌倦过，马铃声在过去带着财富的希冀上路远去，马铃声在今天以古老的文明引来游人的目光。丽江的重要元素便由马铃声开始一一展开。集合了纳西、汉与白族风格的古老院落与那些传奇故事一并在阳光下亮晒着，这阳光有着无穷的诱惑，让人们愿意从不同的地方汇聚而来，阳光似乎带着挥之不去的历史尘烟，让人无法割舍让思绪走向远古的念头。
    木王府就是在阳光的映照下也显得无比的厚重，串结起披星戴月的古老服饰。小桥流水，音画拂面，那是一个初秋走进古城的印象。
    马铃声的背后是古老的商业与文明的通道。始于成都的南方丝绸之路在丽江是一个重要的中转站，始于成都经由丽江到达印度与缅甸；同样，著名的茶马古道滇藏线也是经由丽江到达遥远的拉萨和尼泊尔。丽江连接着南方与北方，沟通中原与东南亚以及西藏，年年岁岁，以博大的胸襟包融着外来的文化，用静寂的形态无言讲述古道上无穷尽的故事。

    丽江的很多地方你都会见到画着动物植物的符号，那是古老的东巴文字。这些文字有1400多个单字，组成了世界上唯一的保留完整的“活着的象形文字”——东巴文，在卷帙浩繁的东巴典籍中，我们可以看到极为丰富的内容，有经书、有舞谱、有祭祀礼仪……包括了一个民族的古老文明。
老街巷曲径通幽，窗檐上的花是纳西人热爱生活的物象，至今尚存的那些皮货店和马具店让人的记忆重回马帮年代，遥远的记忆星星点点，昨天、今天和明天，还会有多少感人的故事呢？

    音乐丽江：千年音符的跳跃
    传统与现代的音乐飘散在丽江的天空，飘浮在清清的溪流之上，七十二座石桥木桥，桥桥都有音乐的旋律，散落的阳光，带着音乐的华彩，努力为丽江罩上辉煌。入夜，纳西古乐的丝竹之声让心灵回归古典，凡人开始典雅，开始有了诗人的非凡想象，开始在正襟危坐，开始进入禅意的空间，开始闭目沉思，开始如画家一样挥洒激情的色彩。因为音乐，我们在同一片蓝天下感受美丽，感受幸福。
    说实话，到了丽江不听纳西古乐真的不算到了丽江。这话说起来有些老生常谈，但的确宣科和他的纳西古乐会是丽江的一个符号，离了这符号，丽江的厚重历史感会轻下来许多。
    纳西古乐会每天为游人演奏，让更多的人了解这种古老的音乐。说到纳西古乐，不能不提到宣科先生，正因为他，纳西古乐才得以有今天蜚声世界影响，也正是因为他，我们才得以有机会看到阵容强大的纳西古乐会的演奏盛景，倾听宛如天籁的华夏文明古老的音律。
    宣科先生极善言谈，博古通今，他每晚在演出时所做的关于纳西古乐的介绍中，其诙谐其机智可见一斑，但真正让我进一步认识宣科先生是在他的书房中。豁达而干练，精神出奇的好，谈锋非同一般，若不是饱读中外读物不能有此睿智。
他毕业于教会学校，他在数学、西洋音乐和英语都获得极好的教育，与他的交谈可以用思接千载，视通万里来形容。话题从数学到音乐到音乐史到人生到哲学，关于音乐，他随口提到：“礼者为异，乐者为同，异得相敬，同则样亲……”他说到智慧这个词的组合有些偏颇，他认为智是指技术，而慧是基因中既有的悟性，因而智者与慧者因有一个区分，同行的本刊云南工作站站长说宣科先生应该是智慧之人，因为有技术有悟性也和思想。事实也是这样，宣科先生有极好的音乐演奏技艺，也有极强的逻辑思维能力，也有超人的天赋。

    我以为还有一点，就是宣科先生身上有一种伟大的文化使命感。以前，一直有论述说中国的音乐史是一部无声的音乐史，而纳西人对于唐宋以来的辞曲音乐的传承至今再由宣科先生主持而让世人有幸一听千百年的韵律，今天，一踏进纳西古乐会馆，就会听到《紫微八封舞曲》，这首曲子与失传的《霓裳羽衣舞曲》同为唐玄宗所作，在中国音乐史上有不可替代的重要意义，如果它是无声的，再重要也不能让世人信服。所演奏曲目还有《一江风》《山坡羊》《步步娇》《水龙吟》……感谢丽江、感谢宣科先生，我们终于听到了华夏文明浩荡的声音……
    丽江的音乐是多元的。
    在木子酒吧，一个以波普音乐为主的音乐酒吧，用电声乐队为我们带来世界各地的音乐，当然本土的纳西音乐也同样会在这里飘散，玉龙雪山脚下的藏族歌手卓玛也会带来雪域高原的意象。

    一切都是不经意。纳西族的本土歌手和文军的新专辑刚好面世不久，他加上流行音乐元素的纳西音乐粗犷，饱含真情，一丝古典一丝当代，成为一种新的时尚。
纳西古乐、泊来的乐队加上本土的歌手，我在丽江着实被音乐撞了腰，感到了青春的光华与神思的飞扬。
迷情丽江：有关浪漫，无关情史
    丽江悄悄地成为热点，过去是茶马古道的驿路加油站，今天，是都市人趋之若鹜的心灵按摩房。丽江，从不曾寂寞。
四方街是古城的中心，密如珠网的古城小巷从四面八方向这里汇聚而来，四方街由此成了静寂中的激情年华，演绎古城的动感地带。入夜时分，笛声琴声摇落一地的欢乐，纳西人在此起舞，游客随兴而动，月下没有独酌的情怀，多了手牵手的浪漫。
    四方街旁边的酒吧一条街将欢乐推向顶点，依河排阵，对歌狂潮将五湖四海的心串为珠链，一起在月下与清流相映聚乐，独乐乐不如众乐乐，人生百年，今宵狂乱迷情又何妨。还是那月光，在丽江却显出不一般的缓慢不一样的凝聚力。

    在丽江迷情，或为那古桥和古桥下的流水，或为成片的古民居，或为驯鹰的老人，或为四方街夜里迷情而愉悦的集体舞蹈……但这一切都需要时间。到丽江最昂贵的不是机票而是时间，时间宝贵不是说你在丽江要抓紧时间做什么，而是你需要大量的时间在丽江消遣。
    在丽江客居的朋友对我说，丽江是一棵大树，专门让那些翅膀打湿的鸟儿停歇，羽毛干了之后就会飞走。言下之意这里是一个疗伤的地方。这里似乎包治白病，为事业受挫者，为情感失意者提供良药，就是让你迷上丽江而不再活在记忆里。
    丽江有这样的魔力，可以让每一个人为之着迷。这里四处散落的都是客栈和酒吧，这里的人永远是新的面孔，这里的时间永远会是48小时一天，这里的溪流永远澄澈，这里的人永远充满艺术的气息，这里永远平和，平和得你想打架或炒架都找不到人。只好在这里沉迷，为小店的各种工艺品，为那些客栈和酒吧，为那些阳光和溪流，作艺术的想象，作风花雪月的梦，但与情史无关，这里不预约爱情，散落的只是浪漫。
    人一浪漫就会迷失自己，这就是疗伤的药方，迷情丽江与情迷丽江的界限似乎就象是浪漫与爱情一样，有相同的内容又有不同的性质。但在丽江，不要谈论情史，我们还是风花雪月一场，无论迷情还是情迷，我们最后都会——回家。
艳遇丽江：缘份的天空
    没有人不知道丽江是一个艳遇之城，没有人不向往丽江来一次彻底的放松。丽江的夜色里始终晃荡着浪漫的情愫，因而丽江的月色都带着无比的柔情。

    艳遇不一定是感情的饥渴。很难相信当代言情剧中所叙述的那些已婚男女在外面干柴烈火般的情爱纠葛，似乎一切都出于感情饥渴或性的需求，我不这样认为。我以为出轨的情形离不开一个缘字。丽江的艳遇也许是因为缘而开始在双眼里闪烁出动人的眼波，那一丝娇羞与企盼告诉你一个前世命定的缘。四目相对的一瞬间，心如触电般震颤，心跳的感觉让青春飞扬，而忘记自己忘记身在何方。
    这样的情形往往会在路口或者某个酒吧，就着月色在霓虹下打望，没准儿就会对路。
    艳遇不是为酒鬼准备的。没有人会因为一个大醉的人而产生某种爱怜，其实微醉才是一种境界，借着三五分的酒力，吐出胸中之块垒，喜欢或爱这样的字往往会从泛着微微光芒的啤酒泡沫中弹跳出来，在空中绕了一大圈复又降到闪亮的眸子里，如果在战场上，那眼中的光会将所有的盾牌或防弹衣击穿，一下子明白了柔能克钢的道理。
 
    艳遇似乎与情色无关，这是一种状态，是缘的执行力的表现。也许每个的人的艳遇有无数的版本，但无一例外会烙上浪漫的字幕，一生回味，一生向往，也要一生保密。因而每一个人到了丽江之后总会被追问是否有艳遇，但所得的回答都是否定的。因为，我们在丽江的生活是短暂的，只能是心灵的一次历险，最多说是一次情感的走私，既然是走私，那就只能是在月下，不能在阳光下——表达，因为我们有太多的顾虑。
    只能是轻轻的挥手，不带走一片云彩!
    我们还能在丽江相逢吗？看缘份!
   

    丽江：我不想走
    今天丽江古城已成为移民的见证，几乎所有的店铺都为外地人所暂时拥有，因为“我不想走”。丽江，以温润而博大的胸怀接纳着四面八方的游人，也接纳来此谋生、疗伤创业的各路神仙凡人。每一个来此开店经商的人，无不是因为爱上了丽江而留在了丽江，原本以为丽江是要有相当阅历的人才可以来，因为太过年轻，体验不到丽江所能给予你的精神，比如闲适，比如商机，比如可以发呆的院落。阅过千帆方知港湾的的静谧温馨。丽江便是人生驿路风景中的港湾之一。
丽江：我不想走。是许多人想要表达的声音，于是便有人应声而和，行随声意而留在了丽江，他们的故事，让丽江的月色更为迷人，也让丽江古城凭添风彩。
    刚来丽江的时候看好了四方街旁边的青鸟酒吧有一个很好的机位拍古城的夜情，为了能有临窗的位置，我们晚餐也就定在了这里。三层的木建筑空间并不大，墙上有不少出行的片子把空间拓展得极为宽广。这是一个辽宁锦西的北方人与一个北京人合开的店。关于青鸟，有一个故事。

    在这边经营的是锦西的郑先生，他是非典肆掠的时候到的这里，由于疫情控制的需要，人员暂时不能进出，他也就在古城里消闲，当时这家店的原主人正好要把店盘出去，由于丽江的独有魅力，他做起了老板。2004年，北京的张先生偶然进了青鸟，由于两人在各自的家乡都有自己的产业，经营这里的酒吧纯粹是为了一种生活状态，而不是全以营利为目的，所以两人谈得极为投缘，张先生成了合伙人，他继续在北京生活工作，郑先生则负责青鸟的经营。
    这样的故事并不少。最初一些来此旅游的成都人因为爱上了这里的人文环境，然后开始辞去成都的工作开始在丽江经商，慢慢地将家人也一并迁了过来，丽江在为当下最自觉自愿的移民地。谁不愿意这样诗意的栖居呢？
邓良军长得有几分文气，怎么看也不太像是攀岩教练。丽江出奇人奇事，传统的观念在这里就像是风中的百合，全是意象，也是臆想。在丽江，最好相信事实，一切以现实的状态为所有想法的评判结果。这位前山山大学的攀岩教练在2004年五月到丽江度假，呆了一个月，最终没有回到广东，到上海开展拓展训练，恋恋不忘的是丽江，2个月之后，带着对丽江的美好记忆开始在丽江的阳光下自由行走，有月的清辉下与音乐为伴入梦。
    邓良军算是独行侠，他在丽江上演双城记，他在西南，女友在上海，双宿双栖是梦里的世界，单飞双栖是现实的情态。行走中的邓良军想让丽江为他的事业带来机会，这机会将人为他的爱情铺上康庄大道，那时，他会在上海为爱情搭建小屋，让丽江为小屋添砖加瓦。那时的他可能己经创建了他的户外联盟，其中重要的目的地仍然会是丽江。
丽江总是会让爱情划上句号。樱花屋的老板牟鑫的爱情故事浪漫而充满坎坷。他的妻子金明爱是韩国人，他则来自湖北的恩施，在大理他们相识相爱。金明爱当时正在北京留学，为了能继续留在中国，她又转到丽江留学，爱情的力量让他们留在了丽江，而牟鑫也辞去了高级白领的职务，在丽江开了一家名为樱花屋的酒吧。最初的经营可谓举步维艰，而来过樱花屋的国外客人不停地给他寄来礼物，希望他继续办下去。他希望着事业能够成功，无独有偶，爱情的归宿也并不成功，当时的跨国婚姻手续比较麻烦，为这事他们掉过不少眼泪，也跑过不少的路。实在是看不到希望的时候，金明爱在北京对牟鑫说：“对不起了，这辈子不能嫁给你了！”
    这是让有肝肠寸断的别离寄语，有志者事竟成。几年的努力换来了幸福的红地毯，今天，他们的第二个孩子刚过一岁的生日，在他的酒吧，我们见到了这对幸福的异国情侣。仅以此短文遥祝他们永远恩爱幸福。
在丽江，象他们这样为爱情而留下的应该不是少数，谁不愿意与真情相伴同时能在这恬静的环境里诗意的栖居呢？

    丽江：我还想来
    没有人会想到这样一个重来丽江的理由。杨光因为看到二楼上一个全落地玻璃窗的房间而决定再来，理由是要在这里面住上一晚。这个理由似乎有些新新人类，事实上杨光是一个奔四的人了。丽江是让不同年龄的人都能找到再来丽江的感受。
    老胡与老张他们与杨光第一次来到丽江的时候，可以说忘记了自己是位摄影师，因为丽江的迷情或是他们迷情于丽江，结果成了泡吧族，这两位可以奔五的人了，一进酒吧，据说每晚是两件啤酒，邻桌的的老外直竖大拇指。杨光在那次则成了一个大采购，买了一大堆的东西回去。这一群奔五奔四的汉子身上钱快洗白了才想起该回家了，结果回到成都，念着的还是丽江。才有了后来的丽江之行。
    这些故事是在丽江采访的时候听他们说的。说实话，丽江是不适合工作的地方，我一点也不想带相机，带了相机也是东张西望，佐岸酒吧临河的窗子里，一位长发的美女极为娴静地喝着咖啡，翻着一本图文书，抬眼看了我们比比划划的摇来晃去的相机没有作思毫反应。我背着相机走过了小桥，心里其实在打鼓，要是这位显得有些矜持的美女不接受采访怎么办，这一鼻子灰还不被老胡老张这两个神仙给贴到天上的白云上面去。
……
    她叫钟懿，来自重庆，她与另一位女伴过来的，正聊着，长沙发上一位美女慵懒的探起身子，休闲到家了，在酒吧就着音乐与阳光小憩。
    钟懿去过不少地方，她最喜欢丽江，她说以前的旅行很多是走马观花，现在想要融入当地的人文状态之中。还有以前走过的许多地方不容易让人有留下来的愿忘，她很想留在丽江。

“留下来做什么？”
“想盘个店，做点小生意，不走了……”
“你还会来吗？”
“肯定要来，下次约些朋友自驾车来。”
    一路问过不少人，都想来，很多人来到丽江其实哪也没有去，就在古城里转悠，喝茶看书斗地主。而丽江原本就是这种恬静的生活气息和独特的人文构成一种向心力，让人为之倾情向往。
在青鸟拍摄的时候，碰到了独来独往的上海人李玉森，他已是第五次来丽江了，今年十月一日来过，七号返回没几天又来了。
“你来过五次有什么感受？”
“每一次来的心情都不一样。在城市里工作，生活节奏快，到这里来可以调节器整心态。”
“来了五次，都怎样玩？那你有没有在丽江买房的想法？”
“第一次到处走了走，该看的都看了，后面来的时候其实就是在古城里面喝茶、聊天。买房想是想过，古城的房子一般不卖，买到新城区又觉得没有意思。”
“你在上海有了产业，你想不想在丽江再做点什么呢？”
“如果能找到合适的院落，也想开个酒吧茶坊，这是顺代做的生意。”
    己经不知有多少人有这样的想法。我心里也在掂量，是不是哪天我也离开生活多年的成都，来此开个小店，过上几年诗意的栖居生活，在这里安安心心的写上几本书。

    在离开丽江的前一夜，我们还是选择了木子酒吧作为与丽江的告别。
我们分别为来自成都的乐队在员敬酒，那一夜是歌与酒的夜晚，敞开了喝的感觉是一种极自由的状态，那种感觉就是想醉。一溜的酒瓶在桌上列队，映着朦胧的灯光与朦胧的双眼。
    一个披着披肩的女孩从门口如一阵清风轻盈的飘了过来，在我们对面的小桌子上小坐了一会儿，然后到了我们后面，我心里想能约一个不期而遇的美女小酌应该是丽江的一个收获吧！
    身随心动，那女孩在我的邀请下来到了我们面前，都说灯下看美女，不假，近了，一个婉约的江南女子。用温柔的语调与我们交谈，没有丝毫的拘束，她是因为听到音乐而来到这个酒吧，方想起宣科先生昨日所说的礼者为异，乐者为同，异得相敬，同则样亲……若不是音乐，我们不可能在此相遇。她的到来让我们的酒席发生了变化，至少是多了份清新，在时间的流逝中，我感觉到了这位女孩的良好学识与优雅的气质，一问方知她来自南方一所音乐学院，就读研究生，专业是钢琴。
    这是一种邂逅，但不是艳遇，也不知是情迷还是迷情，反正，那夜就着五湖四海的话题作为理由，倒下一杯又一杯的啤酒，临到女孩道别的时候，我甚至没有想到去送送她，而少了月光下小巷中长长影子摇曳的浪漫……也许今生不可能相逢，但那夜微光下女孩温润的脸与优雅却在心中永远抹不去，还有没有起身送行的遗憾。
    此时只能在心里向着遥远的南方问候：“你在遥远的南方还好吗？”
    丽江，我还会来，也许就为了这份心中挥之不去的美好记忆！

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                                                                         撰稿/谢罡  摄影/谢罡

     赶场，赶街，就是乡村的集市，是中国民间传承着的千古民俗。在中国西部地区的川渝、湘西、贵州等地叫赶场，在云南则称为赶街、赶摆。中国其它地方也叫赶集、上街、赶街、赶墟、趁墟等等。赶场、赶街最大的特点不是单一商人之间的买卖活动，而是人人都可以平等参予的，自我取向的物币交换，物品对换的互市行为。同时，它也不是纯粹的商业行为，而表现为集商货、娱乐、饮食、休闲于一体的集会。赶场，赶街在川滇一带每年的新春佳节时表现十分浓郁，不仅集散各种与人们生活劳作的物资，还从中透射出西部乡村各种人文现象。我一直对乡村集市有浓厚的创作兴趣，亦春节期间我选择了四川自贡市富顺县仙市镇的赶场和云南大理市大理镇文笔村“葛根会”赶街具有代表性的点做了专程寻访，两地民俗民风截然不同，既可感受不同文化现象下的乡村集市风情，还可在两者之间寻找中国西部民俗中的精彩内涵。与此同时，两个点相距近2000公里，又值新春来临，路上又有丰富的人文与自然景观，亦何乐而不为之的亨受了一次跨省景观大行走。

    独特魅力的恐龙灯会

    自贡市是出产井盐的地方，从古至今其盐文化与井盐技术享誉世界，是中国名副其实的“千年盐都”。1月10日(腊梅十五)每年一度的自贡国际恐龙灯会开幕，我即前往自贡展开了本专题的拍摄工作。恐龙灯会我闻之以久，当地人称自贡素有“天下第一灯”的美誉。自贡的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。自唐以来便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”。到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节。这次灯会规格很高，是由四川省政府主办，是灾后举办的第一个春节大型旅游节庆活动。以 “展示成就，共享成果”为主题，突出“拉动内需、恢复旅游”。我眼中的灯会确实感到其气势磅礴、细腻创新。推出了一批构思巧妙、独具匠心、艺术表现力强、具有视觉震撼力的特色精品灯组。尤其长25米、高16.8米，世界上最大的仿真活体牛；直径25米、高18米，采用近30万件景德镇青花玲珑瓷具杯、羹、匙、盅、盘、碟、碗，手工捆扎而成的“灯王”《九龙鼎》；生动再现历史上自贡盐业繁荣景象的《盐都雄姿》，让人叹为观止。

     在千年古镇里感受赶场
  
    仙市镇位于自贡市富顺县，原名仙滩。始建于1400年前的隋代，是自贡井盐文化的重要组成部分，是四川省的省级历史文化名城。仙市古镇之名都来源于美丽的传说，即“玉帝之女被人间美景陶醉，下凡侧卧在釜溪河岸边逍遥酣睡”而名仙滩。仙市古镇精美的古典建筑和佛教文化的兴盛而闻名遐迩，蕴藏着丰富的古代人文景观和自然景观，古镇有“四街、四栈、五庙三码头、一鲤三牌坊、九碑、十土地”之述。较为突出的是明末清初的古建筑群南华宫、天上宫等名胜古迹。
   仙市镇的地理位置也决定了其成为物资交易的重要集散地。古时候仙市即是釜溪河的重要码头，是自贡井盐出川的必经之地，被誉为古盐道上的明珠。而今的古镇与过去一样承载着物流人流重任。赶场就是其最大的表现形式之一，仙市的“场”，过去是逢“十”才赶一次，随着城乡经济往来频繁，之后即逢“七”，现在则不然，每三天即有一次赶场。可见市场对村镇与农村人生活的影响。仙市的赶场很有四川乡村的味道，赶场时间到来，人们纷纷通过陆路、水路赶到仙市镇。各方汇聚而来的男女老少带着的目的不同。有的是来贩卖家禽、土特产、手工业品，有的是购买农村生产资料，生产生活必须品；有的是来就医、修理物件、学习生产与技术技能；有的是来“打牙祭”，美食一顿；有的是来“摆农门阵”品茶聊天会友，呤诗唱曲；有的是来打桥牌麻将，蠃点小钱的；还有的是来推销产品，卖“耗子药”、“猪儿乐”的。有趣的是在仙市镇的赶场景况中“川味”比较明显，我看到了品茶“冲壳子”(聊天)，打桥牌麻将的人很多，看到了久违的“木阵子”(木蒸笼)、“火兜兜”(个人取暖用的竹编火盆)、“娃儿背”(专供婴孩坐乘的竹编背篓)……。尝到了辣得要命的“火爆兔肚”、“富顺豆花”、“水煮免儿”和香喷喷的“红闷猪肘”、“仙市板鸭”……。在仙市赶场最有趣的是要过“语言关”，川渝大地并不是人们常听到的标准四川话，依然是东南西北不尽同。富顺土话好听不好懂，不留心就要出笑话，在仙市码头乘船，艄公叫你买船票叫“发钱”，你会误听为“发情”，“上船，坐稳”，或许你又会误听为“上床，我吻”。所以，请个当地人导游是值的。

    从乐山出发，感受“南方丝绸之路”上的自然景观

    完成四川富顺仙市古镇的拍摄后，我于1月21日，腊月初八从四川乐山出发沿古老的“蜀 身毒 道”(3千年前从成都经大理、缅甸至印度的商货大道，今称南方丝绸之路。身毒：古印度)前往云南大理，一路逍遥自在，饱揽自然与人文风光。乐山并不在“蜀 身毒 道”上，跃过金口大渡河峡谷进入四川甘洛县海棠古镇上才算入了“正道”，但这段却是沿着著名的成昆铁路行驶。出发这天天气非常之好，万里无云，抑或就是谣说“512把四川天气震好了”吧。想着百年难遇，索性先去拜望乐山大佛，收获了一大把美图。    这天的乐山大佛在骄阳下依然还是那么慈祥。背靠凌云山，双手抚膝，足踏大江，神势肃穆，临江危坐。每天看着大渡河、眠江、青衣江水在这里交汇，保佐着乐山人平安幸福，新春佳节快乐。乐山人不满足出了唐代大诗人苏轼，大文毫郭沫若，乐山人的今天在努力，明天还会精彩辉煌。

    鉴于博文容量限制，以下图片为逍遥游中经过的人与自然景观，依次是乐山“跷脚牛肉”-金口大峡谷-大峡谷吊桥-大峡谷里的306省道-大凉山风光-拾柴禾的彝族孩子-西昌凉山博物馆-西昌邛海风光-泸沽湖-摩梭人与泸沽湖-成昆铁路-会理古城城门-会理钟鼓楼-元谋土林-江底河峡谷瀑布-祥云坝子与320国道。
    节日大理，艳丽中享受温暖的紫外线

    1月26日，正月初一我来到大理，到达这个城市我就想听一首斐声海外的名曲《小河淌水》，因为这首优美的曲子就出自大理。大年初一的大理气温20度，艳阳天，天蓝海蓝大地绿，总是给人清新明媚的大爽。我不去评说这个几千年与人类文明同岁的历史文化名城。我只是安逸大理这个地方为什么气候总是那么宜人，那么名副其实的冬暖夏凉，为什么人们总是康概地把一大把大把的时间耗落在这里。我认同科学对这个地方地理的归纳，更坚信大自然对人类的恩赐，尊重大自然之下它总是对人类善良的。每年春节初一，大理白族、彝族都有一次耍龙与歌舞比赛，这里的耍龙与众不同，队伍中见不着男人，全是青一色的妇女，可见白族妇女是家里的顶梁柱这话是有理由的。

    图名简介：大理下关镇一隅-洱海风光-白族耍龙与歌舞比赛-大理城门-文献楼-茶花季节-卖节日山茶花的人们-彝族与符-古城景象-洋人街。

     葛根会，春天与根的节日，独特的白族赶街

    葛根会是白族岁时风俗，也是云南的一种独特的赶街活动，其除与富顺仙市赶场有共性之处外，更在于其有最为典型的以某一内容为主题的交易或宗教、歌舞、技能传授活动。在大理赶街通常名有“会”，如同葛根会、棒捧会、观音会、渔塘会、蝴蝶会等等。葛根会是白族在每年的第一个赶街活动，在每年农历正月初五举行，地点在大理古城北门 外三塔寺公园旁边的文笔村。葛根会相传始于唐代，民国《大理县志稿》载： “初五日，城西北三里三塔寺游人如蚁，留连胜境，倘佯登眺， 襟抱豁然，有卖春酒、烧猪肉、生螺黄、生螺狮、凉米线，供人瞰吹醉饱与薄片葛根者，故俗称葛根会云”。葛根会以交易葛根风光为主，同时有名食小吃供人享用。葛根是产于大理地区的一种藤本植物，其根块含有大豆黄酮、淀粉、异黄、葛素等，有解酒、壮阳生泽、丰乳健美、健脾开胃、降血糖血脂等的作用。葛根味甘纤维多，云南许多地方的人都喜欢嚼食葛根，以至成为一种天然的保健食品。
    初五的文笔村，人头缀动，热闹非凡，看见文笔村通向三塔寺南门的街道两侧几乎占据着卖葛根的摊子，摊上摆着葛根、砧板、菜刀和土碱。赶会的人们都在争相购买葛根，购买后卖葛根的人将葛根切成片递给买者，许多老人是在葛根片上抹上土碱食用，更多的人则是把葛根带走。由于葛根的功效，看着很多卖葛根粉的人，许多企业将葛根打碎抹成粉包装以方便食用者。当今野生很少，基本属人工养植，但由于葛根的药效，又分一年期和十年以之生长期，价格也逐年攀升，普通葛根价格也由过去的几元上升到8元一斤。

    天渐渐暗淡下来，十多天的人文寻访收获颇丰。四川的赶场展现出四川文化内涵。云南的赶街充满的是本土文化，以专门的一项活动为主题，这显得又有诸多自身的持点和个性。也是因为不同的个性，不同的文化现象，使得中国西部地区的乡村集市更加丰富多彩，生命恒长。在暖流习习的夜幕下，孑孓坐在五华城楼下喝着甜滋滋的木瓜酒，品尝着香喷喷的“跳菜”(油炸蚂蚱)，看着露天电影里的《五朵金花》。感叹中华文化的博大精深，感悟自已的文图的微不足道，牛年春节又这样野叉叉的走过，自恋的思绪疯狂着，似乎人生就应活得这样价值而有意义，我甘愿如此的老去。

                                                              ●图文/谢罡

    阿佤山，位于云南省西南部临沧市。这里是热带亚热带过渡的地方，从来没有冬天寒冷这个概念；这里民族众多，热情好客，多元文化妖娆着多彩的人文；这里丛山峻岭、澜沧江奔腾不息，抅成一幅幅风景画；这里物产丰盛，茶树飘香，叫人总是楞在世外桃源之中。一曲《阿佤人民唱新歌》唱红中国大地，一个“木鼓舞”、“甩发舞”让世人惊叹。神秘的土地，一直因交通滞后，似乎遗忘在彩云之南的深处。然而，214国道的高等级改造，临沧机场的通航。沉默多年的秘境才让逐渐拉开她羞羞答答的面纱。

    一、景区介绍：

    阿佤山是以临沧市为行政中心布局的景区。辖临翔、云县、凤庆、永德、镇康、耿马、沧源、双江八个区县景点。景观的多样性是最大特点。这块土地上有着灿烂的民族文化和神奇的古代文明。世代生息繁衍着佤族、傣族、拉枯族、布朗族、德昂族、彝族、景颇族等23个少数民族，沧源古崖画群，历经三千多年风雨而原貌依然，她讲述给世人的是人类从起源到发展的全部奥秘，被中外史学家誉为“哀牢地新大陆”、“滇西南人文史诗”；耿马石佛洞、文明礼仪之邦凤庆的“文庙”群、佤山沧源的广允缅寺、勐省农克硝洞遗址、云县忙怀新石器遗址等一大批人文景观，显示着厚重的文化积淀，流动着美丽的古老传说，无不昭示着这块土地曾拥有的不朽古代文明。
　　临沧市是中国佤文化的荟萃之地，全区现有佤族人口35万人，占全国佤族总人口的2/3。沧源佤族自治县是佤族最集中的地区。神奇美丽的阿佤山有闻名海内外距今3500多年历史中国八大古崖画之一的沧源崖画；有与缅甸山水相连的南滚河国家级自然保护区；有建于清代道光年间，集建筑、雕刻、绘画 为一体的云南民族地区南传上座部佛教代表建筑之一的广允佛寺；有保留较完整的从奴隶社会直接跨入现代文明的佤族原始群居村落，有丰富的佤族民间文学艺术和独特的饮食文化，其中木鼓舞、甩发舞享誉中外，集中展现了中国佤族文化的内涵。临沧市盛产茶叶，是世界著名的"滇红"之乡。也是茶马古道的重镇。

    主要景点有凤庆保石洞寺；凤庆文庙；凤庆青龙桥；永德大雪山风景区；沧源广允缅寺；临沧茶文化风情园；孟定洞景佛寺；南伞跨国溶洞；耿马石佛洞遗址；南汀河风光旅游带；佤山云海；南滚河自然保护区；沧源崖画谷旅游风景区；澜沧江高峡百里长湖风景区；双江万亩原生古茶树群；翁丁佤族原始群居村落；临沧五老山国家级森林公园等。

    二、旅行提示：

    1.行程安排：

    D1：临沧-双江-邦丙(100KM+邦丙往返200KM)

    博尚碗窑村，勐库茶厂，邦丙布朗族村寨。住：双江。

    D2:双江-沧源（120KM）
　　耿马石洞佛遗址，勐省风光，佤山崖画谷旅游风景区(佤山大峡谷、原始董棕林 、沧源崖画)，翁丁佤族民族风情寨（观看佤族骠牛，打歌，拉木鼓活动，佤族歌舞表演，食鸡肉烂饭、竹虫、马头鱼、山雀等特色佤族风味佳肴）。住：沧源

　  D3 ：沧源-孟定（180KM）
　　广允佛寺，翁丁佤族原始群居村落（是迄今为止保留最为完整的原始村落），班洪抗英纪念碑，桫椤林等，洞景佛寺，傣族民族风情寨（观看傣族孔雀舞、蝴蝶舞、傣族破水狂欢，品傣族特色风味小吃）。住：孟定

　  D4：孟定-耿马-临沧（230KM）
　　南美拉祜族古村，临沧茶文化风情园，品春、夏、秋、冬四季茶 及享誉世界的风庆滇红、滇绿茶，观赏茶道、茶艺、茶歌、茶舞、茶经、茶俗等茶文化大观。晚上参加佤族“稻魂祭”篝火打歌晚会。住：临沧

    2.交通。飞机：昆明每日有直飞临沧的1-2个航班，抵达后包车前往或先联系旅行社。自驾：全程为柏油路面。临沧-云县-祥云为祥(云)临(沧)高速公路。从昆明客运站乘夜班卧铺车，可直达沧源，全程860公里，约需20-22个小时，票价100元左右。

    3.食宿等。游览线路上宾馆、饭店、加油站众多，通信畅通。

    4.旅游区四季不明显。10月-4月为旱季，雨山少，气温在20度左右。

                                                          蔗林风光

                                                          苦荞地

                                                             阿佤山

                                                            沧源峡谷

                                                           佤山茶园

                                                            澜沧江大桥

                                                            双江城碑

                                                          佤乡稻田民居

                                                           邦丙原始林

                                                            佤族新村

                                                            布朗族民居

                                                            佤族新村

                                                             佤族古村寨

                                                             小乘佛塔

                                                            碗窑旅游村

                                                            沧源崖画

                                                            石佛洞遗址

                                                            石佛洞遗址

                                                            佤族节日

                                                            佤族男子

                                                             佤族剽牛手

                                                             布朗族妇女

                                                            拉祜族

                                                              布朗族

                                                             佤族“抹你黑”狂欢节

                                                            傣族小和尚

                                                               独特的背负方式

                                                           勐库茶制作

                                                              勐库球茶

                                                            碗窑村陶瓷制作

                                                               水烟筒制作

                                                            驴驮制作

                                                            佤族古墩

                                                            皂角树

                                                            味美的佤族小吃

                                                             特产甘蔗

                                                            特产小米辣

                                                           特产“麻力呷”(蕃石榴)

                                                            特产香蕉、木瓜、地瓜

                                                                                  ● 图文/谢罡

    人类真奇妙，大自然特殊和人类活动的局限，使得这个世界并不是所有的人都是在享受发展一中的人类文明，依然还有许许多多被文明遗忘的部落。214国道纵贯3千多公里，末尾终点的中老、中缅边境上就一带，就生活着各种土著人部落群。他们在边境线附近的深山老林里没有国藉的跨国迁移游动，他们没有复杂的社会元素，完全隔离于我们这个文明以外，至今他们还保留着简单意识形态，沿袭着原始的生产生活方式。    为什么我国境内会出现没有国藉的土著人部落？我国历史上这样的部落群分散在境内持别是西南地区的很多，在识定少数民族时以人口数量等因素确定了55个少数民族，其它有近40个人口及少的族群则以地理和文化习俗等近同因素按行政区来归属，这样的做法有效管理和维系了民族团结，为少数民族的发展奠定了基础。同时，在施行少数民族政策时又给这些弱小族群给予了特殊优越的照顾。既归属又单例特殊照顾为保持和发展弱小族群的文化起到了积极的推动作用。残留的土著及其没有国藉是土著人的居住流动性特点和国家与国家之间难以控制的结果。这些土著人数极少，又生活在没有道路、人烟稀少的边境线附近，是以资源的多少决定居住的地点时间，一个地方的食物猎物耗尽后又迁徙到一个新的活动区域，使得远离了国家这个概念，也远隔了世界文明。一切都在头人的支配下按传统的方式繁衍生存，在大自然的惠赐与践踏下，在年轮的捕食、获取、交配、疾病、死亡、愚昧、神灵中循环。    当代世界没有真实的鲁宾逊，中国的专职摄影师又是为理想又入不敷出的人，不可能有良好保障条件的前往那些土著生活的地方。荣幸的是在214国道景洪市龙帕寨的路边，西双版纳基诺山寨景区公司专门从边境线上请来了土著人，并以旅游景观方式建立了“土著部落”，让人得有机会真实地目睹土著文化。    “土著部落”建设在龙帕寨的热带雨林沟壑里，集中展示克木人、鸟人、黑牙人、红牙人、大耳洞人、上飞人等古老而神秘的土著历史文化。这里可以看到各种不同土著群的建筑风格、生活习俗、日常饮食、狩猎劳作、技艺展示等内容。“土著部落”是个山寨，走进寨门口穿着树叶服饰的女青年嘴里发出“喔、喔”声，男青年则吹响牛角号以示欢迎。顺着竹篱地往上，敲木鼓的、爬刀梯的、树林中抓住藤条在大树中来回穿梭跳跃的“鸟人”一揽无余。其中“鸟人”很特别，之所以被称之为“鸟人”，是因为在原始森林中很少有洞穴，有些土著人为了防止猛兽的攻击和遮风避雨、防湿防潮，于是在大树上搭窝，在树上居住，并可以在大树之间行走如飞，故得名“鸟人”。两侧茅草屋下面是展示土著人生活习俗，这里主要可以看到土著人简陋宽大的斗篷式服装与饰品，还可以品尝土著的野菜食物，吸几口土著人的草烟。

    土著人的舔火、吃火、耍火、射弩等土著文化表演内容，让人感觉到奇异而又原始神秘。其中舔火是用舌头去舔烧得发红的铁板，吃火是将着火的木棍插入嘴中，实在让人瞠目结舌。表演者亢奋不已，而观赏者心绪不宁，或许这就是文明观的落差。演毕，他们会不客气的伸出双手大声嚷嚷：“卡米罗、卡来罗”。译来一听，原来是要你给他香烟抽，发了一根还是继续着“卡米罗”并指着我手上的相机说“卡米罗，啦”，再译，原来是拍了他的照片，要叫你买整包整条的香烟才满意。善人不遮心，索性给买了三包，惹得一伙土著拥来。淘气的孩子也要香烟，还努着厚厚地小嘴瞪着眼叫“卡米罗……∑Ω&$#￥……”，我只好说一会去门口商店，“饮料卡米罗，巧克力卡米罗的干活”。    让人感到好奇的是鸟屋的展示，鸟屋就是搭建在树干上的蓬屋，这里的蓬屋狭窄低矮，据说是展示“鸟人”不平等的族群待遇，“鸟人”的母系氏族观浓厚，交配权是由女人决定，男人只能靠女人看上或者通过技艺比赛获得。被淘汰的男人就是下等人，要发落单独地住进鸟屋，从此吃喝拉撒全在这个狭窄的蓬屋里，如同过军队“关禁闭”的生活，一直要到被女人看上或下次比赛中获胜才能过上树下生活。在那里我们看着一个20岁左右的土著男人“住”在那里，尽管是展示，每天也至少要呆6-7个小时的孤独时辰，他用一双圆大的眼睛远远打量着我，眼神中透出几许忧愁，撩人动起侧隐之心，看来原始人也是本事亦福，帅哥真是幸福。    “土著部落”的展示，让更多地人看到了真实的土著文化。然而，商业化的运作及对主体文化的影响使得土著在文明社会里也难有安静，对此引发了各种争议。为此，2008年5月28日，西双版纳州有关部门下发了“关于进一步加强旅游景区文化表演活动管理的通知”，坚决取缔“原始土著部落”、“树屋鸟人”、“黑牙人”、“大耳朵”、“原始雨林中的克木人”等展演活动。取缔者的观点认为这是“伪文化”，真是这样吗？那“纯正文化”又是什么呢？不可否认，这类表演有部分存在着残酷不足一面，也可能认为不应把人作为展品，云云不得而之。只是觉得管理者应开明一些，多大个事儿？至于吗？这样的展示是不是与我们眼中的体育运动、才艺展示、杂技武功表演近同，故且不谈。至少生活在我们这个文明层面的人类应具有多元文明的素质，富强不代表人性，穷弱不说明本性，社会发展终将浩劫人类自身的愚昧和不公平。我们应像样儿地向这些“落伍”的部落伸出人性之心之手，他们的躯体与我们一模一样。科学认真地规范其展演行为，让他们部分人有收入，有新思维，让土著改变和接受新的文明应该是最伟大的积德。

    牢骚余后，“土著部落”还是要被取缔，这是我中国最美的214国道专题的遗憾之笔，只能苦笑这些图片成为增加了价值的历史。今天的土著人在哪里？存活得可好？我希望展演公司搞“上有政策、下有对策”，仍然在偷偷摸摸的继续着。我真的希望他们重返土著的领地，毕竟他们己接受过现代文明的洗礼，回到那里或许会让文明这颗种子生根发芽，让更多的人能够去追赶己经失落了千百年的文明。

《中国国家地理》改版10周年庆典于12月2日晚在北京东方君悦大酒店宴会厅举行。庆典活动邀请了全国知名的摄影师20名，撰稿人10名和社会各界300余人参加庆典。
    庆典在斯里兰卡国家歌舞团的舞蹈中拉开庆典仪式序幕，主持人曲向东宣布庆典开始。接着，中国国家地理社长李栓科，中国科学院副院长李静海，中国期刊协会会长石峰，中科院地理所所长刘毅先后致辞。中科协书记处书记颁发纪念品，万科董事长王石客串现场主持 ，为摄影师、撰稿人颁发了摄影贡献奖和撰稿贡献奖奖牌。我荣幸应邀参加了庆典活动，获领了“摄影贡献奖”奖牌

                             又是十年风雨路——《中国国家地理》改版十周年纪念
                                    《中国国家地理》杂志社社长·总编辑 李栓科
 

　　从风雪弥漫到秋风再起，许多青春不在、多少豪情消减、无数机缘擦肩。

　　我曾在北极光中循着北极星的指引走向北极点，北冰洋的浮冰在原以为能安身保命的帐篷下瞬间撕裂又挤压拱起，“20年后又是一条好汉”的豪情随着冷蒸发升腾的白色水汽瞬间湮灭。

　　我曾追逐过南极空中五六个太阳的幻日胜景，南极大冰盖让我享受到灼伤与冻创。当“极地号”在最后一抹阳光下渐行渐远退出冰海时，我平生第一次号啕大哭，恐惧使我早已忘记了迎风而立的寒颤。我在南极的极夜里度日如年，在南十字星座的光芒下与雪被护身的帝企鹅惺惺相惜。

　　我也曾在世界屋脊的帐篷里卧看银河斗转，与狼群对峙长达1个多月……

　　10年的青春，交织着爬冰卧雪的苦难和探究自然奥秘的梦想，多少次已经濒临放弃，又听到来自心灵深处的呼唤：“再坚持一次！”

　　10年前，从荒野中获得的坚韧力量被我一股脑儿地投进了另一种生活：办杂志。在把《中国国家地理》做大、做强的这10年，我经历了同样的惊心动魄与起死回生……
 
　　风雨同行：从地理到传媒的演变

　　回想起来，我和《中国国家地理》的不解之缘还是从南极开始的。1987年大学毕业之后，我投身中国科学院地理科学与资源研究所，10年里，大致也就去过三个地方：南极、北极和青藏高原——当然，每个地方不止一次，每次的停留也算得上漫长。其中，1990年底参加的南极“越冬”队、在中山站度过的为期13个月的考察是最刻骨铭心的。因为，如果有足够的事情需要做、哪怕有危险我都不会感到那么受煎熬：大把的工作闲暇需要打发，无边的寂寞会在漫长的黑夜之中悄悄蔓延……终于回到北京、回家之后，《中国国家地理》的前身——当时正在孕育着一场深刻改革的《地理知识》向我约稿，后来于1994年、1995年连载了我根据自己厚厚的笔记整理、改写的“我在南极越冬”。两年、持续16期、长达4万多字的连载，为我赚到的外快却是少得可怜的，好像刚刚可以购买一条万宝路香烟。
　　
　　不过，直到1997年4月的一个下午，《地理知识》编辑部“元老”之一李志华老师敲开我的办公室门之前，我从来就没有想过，自己会被卷进这场蓄势待发的改革之中。摆在我面前的是艰难的选择，一边是心爱的、且已“初战告捷”的科学考察前沿阵地，一边是陌生的传媒行业以及充满坎坷的变革之路。

　　我为何选择了后者？很多年之后，尤其是当《中国国家地理》开始在中国期刊界引领潮流，很多人问过我这个问题。其实，我的想法非常简单，李老师三番五次、苦口婆心的真诚，还有对荣誉、挑战、冒险的渴望，那种探索、尝试、失败、奋起、成功的诱惑——那时我真年轻啊！不过，10年之后，我为这个问题找到了理性的答案——准确地讲，或许这个答案早已存在于我的潜意识之中。

　　在《地理知识》里，我曾经写过看到“幻日”时的激动心情，以及“幻日”产生的自然背景，难怪老祖宗会流传下来“后羿射日”的传说。那时的中原大地应该如同今天的南极一般洁净，人们真的可以看到9个太阳！然而，当时《地理知识》对地理“圈外”的影响委实有限。直到今天，还会有人问我，真的会有“幻日”？为什么会有“幻日”？每回答一次类似的问题，我都会更深刻地体会到：公众对地理科学方面的谈资如饥似渴，而地理科学也亟待更加广泛、更加有效地传播——的确，让我怦然心动的是科学传播的重要价值和广阔前景，虽然，那时我的心底并没有清晰地勾画出《中国国家地理》的发展蓝图。
 

               中国国家地理改版10周年庆典实录
  　　                      现场直播《中国国家地理》改版十周年庆典活动实录

　　时间：12月2日 18点00分

　　新浪 、腾讯网、网易、中国国家地理网同步直播本次庆典活动。

　　秉承“推开自然之门，昭示人文精华”的办刊宗旨，《中国国家地理》走过了改版的十年风雨路。2008年12月2日，杂志社将在北京举行了隆重而盛大的庆典活动，中宣部、科技部、国家新闻出版总署、中国科学院及京城各大媒体领导、院士专家、摄影师作者以及常年支持这本刊物的读者、广告商、发行商等300多位嘉宾将参加这次盛会。

　　直播实录：

　　主持人：非常感谢斯里兰卡国家歌舞团给我们带来的精彩的传统舞蹈表演。

　　女士们、先生们、各位领导、各位来宾大家晚上好。欢迎大家出席《中国国家地理》改版十周年庆典。这十年来《中国国家地理》引导读者更深层、更广阔的发现和认识了中国的美丽，这十年《中国国家地理》从悄然转身到今天的精彩纷呈走出了一条独具特色的传奇道路。是中国目前最具成长性的科学魅力。正是《中国国家地理》以科学的精神引领我们认识和体验中国的大地之美，引领我们感知自然、了解科学、热爱中国。这十年《中国国家地理》赢得了上百万读者的喜爱和选择，也影响了中国上千万主流人群的生活方式。十年风雨、十年路，《中国国家地理》成功的背后是时代和读者的选择，是《中国国家地理》团队的努力和创造，是社会各界合作伙伴的鼎立支持。今天在《中国国家地理》改版十周年之际，来自社会各界的300多位嘉宾聚集一堂，共同来鉴证和祝贺《中国国家地理》的成绩，同时也这是《中国国家地理》对于领导、合作伙伴和读者的感恩和致谢。

　　现在我非常荣幸的《中国国家地理》改版十周年庆典正式开始。

　　首先荣幸的为各位出席今天庆典的贵宾，他们是中国科学院副院长李静海先生、贵州省人民政府副省长谢庆生先生、中宣部出版局局长张小影女士、中国科协书记处书记刘恕女士、中国期邮政集团报刊发行局局长彭敏安先生、中国期刊协会会长石峰先生、中国科学院地理科学与资源研究所所长刘毅先生、中国移动副总裁李正茂先生、中国联通副总裁李刚先生、万科集团董事长王石先生、著名军旅摄影家宋举浦将军。

　　今天到场的中国科学院院士有陆大道院士、李文华院士、石玉林院士。今天到场的嘉宾还有常年支持《中国国家地理》的专家、作者、设计师、合作伙伴以及来自全国各地的广告商、发行商和热情的读者代表，衷心感谢各位的光临。

　　从1998年改版，现在《中国国家地理》旗下已经拥有了《中国国家地理》的中文简体版、繁体版、日文版和《博物》杂志、中华遗产杂志以及网络和手机新媒体公司、影视公司、《中国国家地理》英文版也将在2009年面向全球发行，《中国国家地理》正在成长为一个具有旺盛生命力的科学传媒集团。下面有请《中国国家地理》杂志社社长、兼总编辑李栓科先生致词。

　　李栓科：尊敬的李院长、尊敬的谢省长、尊敬的刘书记、尊敬的张局长，以及来自全国各地的各位领导、各位专家、女士们、先生们大家晚上好。今天《中国国家地理》十周年庆典晚会在这里隆重举行，首先让我向来自全国各地的客人表示热烈地欢迎和感谢。

　　今天的会场之外就是车水马龙的长安街，在向西行走500米就是皇城故宫，对于一个自古除了经验和应用弱于理性和逻辑的国家和民族来讲，这个周年庆典能够在这样一个具有地标意义本身就意义非凡，今晚的主题是“感恩”，《中国国家地理》改版的十年我们经历了众多的曲折，没有我们全体同事的辛勤劳动和热情奉献，就一定不会有今天的国家地理，我要感谢这个激情澎湃的时代。在30年前我们的国民还无法自由迁徙和行走在自己的国土上，读万卷书、行万里路，还是一个遥不可及的梦想。改革开放30年了，物质极大的丰富，体制极大的进步，为我们亲近自然、思索造化提供了丰厚的物质欲社会基础。还要感谢壮丽多姿的祖国，中国是世界上地理形态和人文自然最为丰富多样的国家，祖先为我们确定的这片天地，集纳了地球上所谓的自然形态和生态景观，中华大地提供给我们安身立命的空间。我们继承的种种历史文化不但在这片土地上得到了延续，更得到了扩充与创新，进而开创了丰富多元的地理人文景观，正是先有地理才有山川，才有人文，才有英雄，才有中华大地地杰人灵的丰饶物质。我更要感谢在座的诸位，我们不会忘记走过的十年风雨路途中，各位领导、各位专家、各位作者、各位摄影师、各位发行伙伴、各位广告合作伙伴，亲爱的读者朋友和媒体界的同仁，在为我们一路遮风挡雨，我们的每一点进步都离不开大家的支持和帮助。简单的感谢不能表达我的心情，《中国国家地理》的成功归功于你们的辛劳、智慧，功劳属于大家，属于在座的每一位。《中国国家地理》走过的这十年是一本杂志与一个时代的十年，是一本杂志与祖国山河剧变的十年，十年里我们从一个月发行部不足两万册的科普读物，成功转型到单月发行量曾经突破100万科学传媒，我们走过了一条充满风雨的激情创新，梦想超越之路。不仅《中国国家地理》的中文版改版取得成功，日文版、繁体版、日文版陆续面市，手机报、电视等新媒体也在成长。前面的路还很漫长，成为国际著名刊物所要攀爬的山路也必将是险胜的，但是正因为我们所处的大时代，正因为我们日益强大的祖国，因为在座的你们，我从来没有像今晚这样坚信我们最终能够一定到达我们所期待的目标。

　　我还要感谢我的团队，十年来我们从创业时的11人，扩展到现在150人的队伍。今晚参会的还有我们曾经的同事、战友，我没有忘记你们曾经做过的贡献。我们会继续从感恩出发，从谦卑做起，弘扬科学精神，传播科学思想、品位风尚生活，让科学理性的种子继续在中华大地生根、开花、结果，带给世界更加完整的中国景象，这是《中国国家地理》这本杂志不容回避的职责，是我们一生中最值得骄傲的从业经历。

　　现在就让我来拉开《中国国家地理》感恩节的序幕，《中国国家地理》每一位员工中心中充满了感激，今天晚会的主角是在座的各位领导、各位嘉宾、各位朋友，祝愿大家能够分享一个轻松愉快的夜晚。

　　谢谢大家。

　　主持人：谢谢。这声谢谢也代表我个人，我本人也是《中国国家地理》忠实的读者。实事求是我过去并没有把它当做一本科学杂志，因为它太有趣了。事实上科学正是在潜移默化中影响着我们，改变着我们，也许这正是它最成功的地方。

　　接下来中国科学院副院长李静海先生致词。

　　李静海：尊敬的各位嘉宾、同志们、朋友们，大家晚上好。今天晚上，《中国国家地理》庆祝改版十周年，首先请允许我代表中国科学院向《中国国家地理》杂志社的全体同志表示热烈地祝贺。向一直关心、支持《中国国家地理》发展的中宣部新闻出版总署、中国科协、科技部等行业主管部门表示中衷心地感谢，也感谢社会各界对《中国国家地理》的支持和厚爱。《中国国家地理》改版十年来，通过变革经营理念，改革体制机制，以传播科学知识、服务人民大众为宗旨，面向市场、服务社会，成功地实现了转型，在激烈的市场竞争中逐渐站稳了脚跟，并取得了发展。目前《中国国家地理》发行量已突破每期80万册是我国发行量最大的科普期刊，并成功走入国际市场。《中国国家地理》成功的意义更在于它的传播了科学知识，弘扬了科学精神，它让地理科学知识，包括新的发现和最新进展，以通俗的语言进入了大众的视野，既普及了科技知识，又欣赏了我国美丽的大好河山和深厚的历史和文化，得到了社会各界的赞誉。因此我们要感谢《中国国家地理》为构架科学与大众之间的桥梁付出的艰辛努力。科学传媒的成功不仅会让更多民众关心科学、理解科学进而支持和参与科学，还会给媒体界带来新的增长点。在信息和知识经济时代，科技传播事业并将得到进一步的发展，科普期刊任重道远。中国科学院作为主管单位将一如既往的支持《中国国家地理》以往的改革和发展，推动《中国国家地理》创造新的辉煌。

　　谢谢大家。

　　主持人：谢谢李静海副院长。科学的力量是伟大的，媒体有责任把科学更广泛的传播出去。接下来有请中国期刊协会会长石峰先生致词。

　　石峰：尊敬的来宾，朋友们大家晚上好。很高兴参加《中国国家地理》改版十周年庆典，首先我代表中国期刊协会向《中国国家地理》及其全体员工表示热烈地祝贺。《中国国家地理》自其前身《地理知识》于1950年创刊以来尤其近十年来的高速发展，并伴随着并印证了中国出版业，尤其是期刊业大发展、大变革的历程。目前中国期刊的种类已经接近一万种，30年间增长了近10倍，读者超过30亿，中国期刊业已经成为世界期刊业的一部分。中国期刊业的总产值已经超过200亿。与此同时，新闻出版业改革朝着市场化、产业化发展方向大步迈进一大批像《中国国家地理》这样具有知名度、影响力和市场生命力的精品期刊脱颖而出，为丰富广大人民群众文化生活提供了优质的精神食粮。30年的改革开放过程，也是我们推进中国期刊走向世界的进程。每年有上百次中外期刊界的交流，我们与世界著名期刊都有良好关系，中国产品贸易版权合作等各种形式，让中国读者享受世界文明的成果。同时中国期刊业在逐步走向世界，《中国国家地理》杂志以版权输出的形式在国外发行日文版、英文版及其他语言版本就是一个很好的例证，希望你们能够继续稳步推进将中国优秀文化传播到更多的地方。文明传承和民族兴亡的历史证明国民阅读力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质，创造能力和发展潜力，我国正在致力于建设学习型社会，新闻出版事业是文化建设的重要内容，期刊行业也将为营造全社会崇尚读书的浓厚氛围，推进文化的大发展、大繁荣发挥重要的作用。

　　今天仅此借助《中国国家地理》改版十周年庆典之际，希望你们能够总结经验，抓住契机，以优秀的内容、科学的传播力量为国民提供更多的精神食粮，向世界传播中华民族自然、人文的精华。同时朝着产业化、集团化方向进一步发展，更上一个台阶。谢谢大家。

　　主持人：我确信一个事实，《中国国家地理》让很多人发现地理科学是有魅力的，下面请中国科学院地理资源研究所刘毅先生致词。

　　刘毅：谢谢主持人对地理科学的美好赞誉。尊敬的各位领导、各位来宾，女士们、先生们大家晚上好。今天是《中国国家地理》杂志社改版十周年的日子，我们非常高兴能够在这个具有特别意义的时刻邀请到在座的各位领导、嘉宾、朋友一起分享收获的喜悦。

　　《中国国家地理》是中国科学院主管，地理科学与资源所主办一本精品科学传媒杂志，杂志自创刊以来，倾注了包括中国科学院地理资源所在内的几代中国地理学者的心血，经过几代同仁的孜孜追求，创造出辉煌的历史。在座的各位来宾中有很多曾经为杂志付出辛苦、辛劳和智慧，在这里对各位朋友的支持，特别是对老一代地理工作者表示由衷的敬意和感谢，你们不仅为中国地理学科作出了贡献，更为地理学的大众传媒开辟了先河，谢谢你们。

　　1998年到2008年是中国地理快速成长的十年，十年里从一个月发行2万册的科普刊物转型到单月发行量突破100万的科学传媒，它走过了一条充满风雨的改革之路。而十年后我们终于看到了绚丽的彩虹，不仅仅是《中国国家地理》改版成功，日文版、繁体版、英文版陆续博士，《博物》、《中华遗产》开始成长，它无愧于中国最具成长性的科学传媒这是光荣称号。作为《中国国家地理》的主办单位，看到这本杂志有如此令人满意的成绩，我感到非常欣慰。但是十年不是结束而是开始，未来的路还很长，我还想对《中国国家地理》提出自己的期望，目前杂志已在国内高等杂志市场稳居第一位，而我们不能忘记《中国国家地理》距离国际名刊还有很大差距，我们希望这支朝气蓬勃的团队能够再接再厉，勇攀高峰，加速走向世界。

　　最后再次感谢各位领导和嘉宾的光临，再次感谢你们长期以来对《中国国家地理》的宽容、理解、支持、帮助和指导。

　　谢谢大家。

　　主持人：谢谢刘毅所长。其实我对地理真的不是简单的赞誉，实事求是的讲我在高中的时候曾经是我们市里的地理科的状元，而且我上语文课开小差开得最多的就是画各个国家的地图，但是非常遗憾的是我考大学的时候上了中文系，否则我可能在刘所长手下了。

　　《中国国家地理》感动我们的地方就在于它对于科学理念的坚持，它的发展离不开一大批院士、专家的支持，今天请我允许代表《中国国家地理》杂志对在场所有院士、专家致以最崇高的敬意。感谢他们长久以来对地理科学传播事业的奉献，让我们以最热烈的掌声对他们致意敬意。也请大家看大屏幕。

　　(video播放)

　　接下来请专家代表杨勤业研究员上台代表所有的专家接受《中国国家地理》的致敬和谢意。

　　有请颁奖嘉宾中国科协书记处书记刘恕女士。

　　请刘恕女士代表《中国国家地理》杂志社向专家代表杨勤业先生颁发纪念品。有一个问题是很多人都关心的，《中国国家地理》有近百万的发行量，加上近十倍的传阅率，每个月有上千万人群阅读这本杂志。刚才我们也谈到了地理的魅力，为什么能够吸引这么多的主流人群呢？地理的魅力到底在哪儿？

　　杨勤业：各位领导，我想中国有句古话叫做“上知天文、下知地理”来形容一个人有没有知识，这个很重要，这是第一层意思。第二，我想说的是，地理包含自然地理、人文地理，不管是自然地理还是人文地理，只要我们到野外去我们都可以去探索规律、发现规律，可以从中陶冶我们的情操，使我们的精神更升华。第三，地理的集中目标是协调人和自然的关系，协调人地关系，也就是说人和环境的关系，我们人类已经经历了天命论、人定胜天论好几个阶段，现在已经进入了人和自然谐谐的阶段，那么我们人不能够去控制自然的未来，自然也不可能主宰我们人类的命运，因此，人类应该更好地和自然谐谐共进、共存。我在地理学这个领域已经40多年，但是地理学还有很多值得我们深入研究和探讨。为了人和自然的和谐，我建议更多人关心地理、学习地理知识，关心《中国国家地理》杂志社的发展和进步，共同来构建人和自然的和谐、人和社会的和谐。谢谢。

　　刘恕：我非常喜欢地理学，也非常热爱中国地理，原因就是学地理，热爱地理给人以智慧，因为地理告诉我们最大的地球上的规律，就是地带性，懂得了地带性就掌握了智慧，就不会犯大错误，地理科学是给人智慧的科学，是我们贯彻落实科学发展观最应该掌握学习的一门科学。谢谢。

　　主持人：谢谢两位上知天文、下知地理的博学之士。

　　今天还非常有幸请到一位特殊嘉宾主持人，他的专业并不是主持人，幸亏他没有选择主持人专业，否则我们的饭碗不太好端了，因为凡是他选择要做的专业，他一定会做到极致，做一个公司、做一个企业，他能够做成本行业排名第一的企业。去爬山，他能攀登上世界最高的山，最高的山峰过了，觉得还不过瘾，还要走到地球上的极点，于是他把地球上的两个极点走完了，更重要的是他用这种行动来表明他对地理的热爱。10月份他还和《中国国家地理》杂志社一起攀登了希夏邦马峰，我想各位都知道他是谁，我们掌声有请王石先生。

　　我们知道王石先生非常热爱地理，而且身体力行的实践着《中国国家地理》倡导的生活方式。我想问每次你登山回来了，你在大自然当中回来，回来之后当你不得不面临有着很多问题困扰的真实生活、现实生活的时候，你回到董事长位置的时候，你在大自然中的生活会你有什么样的影响？

　　王石：这个问题不太好回答。就我来讲，你去大自然，是大自然，你回到城市工作，工作是你谋生的手段，而大自然是你的爱好，很难说有什么直接关系的，但是实际上又有关系，因为它是生活的一部分，它在影响着你。比如说你喜欢登山之后，回来之后再谈判，生意谈判免不了会僵持，有时候僵持不下来的时候我看着对方心里就想，我能够站在冰地上一晚上，你能吗？用眼神告诉他咱们来耗你耗不过我。总之和大自然接触，会有一种特别的优越感。但是仅仅是在冰地站一晚上的优越感还是不够的，比如说你要去很多人没有去过的地方，比如说你去穿越南极，你回来之后你发现在饭桌上你非常有谈资上的优势，因为很多人没有去过。但是今天晚上我所谓的优势在今天晚上都不具备，比如说“秦大河”先生作为一位科学家，他和国际上的联合科考队是徒步穿越了南极，而且是走了几百公里，过程当中还在科考。而我只是徒步走了110公里没有科考。再比如说03年我是登上了珠峰，但实际上据我所知，从50年代到21世纪，整个50年间我们每次登珠峰是有中科院大量的科考队在那里，是真正的中国的登珠峰，实际上是由科考本身带动起来的，换句话来讲，登山只是科考其中的一种手段而已。如果说我到野外探险，回来有什么关系吗？我觉得仅仅是探险还不够，如果不和科学结合起来，那就是档次比较低的。所以今天请我到这儿来，我觉得应该更上一个台阶，只有探险和科学结合起来才能说你智慧，才能生活的更美好，从户外回到城市才有真正的优势。这是我的体会。

　　主持人：王石先生曾经说每次从大自然回来都变得更加热爱现代文明、热爱我们现在的生活，这种热爱也是大自然、也是地理科学带给我们的。下面的时间交给主持人新星王石先生。

　　王石：主持人就不敢当了，参加这个庆典会，李栓科邀请我感到很荣幸，他跟我说给你安排个活儿，但是不知道是主持人，刚才在嘉宾室里忐忑不安。但是我绝对不会抢曲向东的位置。

　　今天让我主持两部分，实际这种机会就是大家交流的场所，在这里我看到了我仰慕已久的院士，我也是很多人粉丝的仰慕对象，但是中国科学院的院士是我的偶像，所以在这种场合能够和他们见面感到很荣幸。比如说刘恕老师，关于如何防止沙漠的进一步荒漠化，我曾经登门拜访刘恕老师，今天看到她也是很激动。再一个就是表扬与自我表扬的场所。要表扬两个群体，一是摄影群体，一个是作家群体。作为摄影群体，我本身也是摄影爱好者，但是可惜这个表扬名单和我没有关系。但是我很荣幸宣读他们的名单，我是一个摄影爱好者，登山中我到南极、北极都带摄影机，但是真正登在最后的时候，摄影机拿不出来的，因为天气的寒冷让你出不了手。但是今天这些摄影家在这样极端的环境下，探险本身成为了他们摄影的一个前提，他们如果仅仅是去探险对他们来讲没有什么意义的，他们要在探险经历中把精美图片拍摄下来，通过《中国国家地理》展现给读者。我们刚才已经看到了播放的一些图片，就是这些优秀摄影师的作品。下面将颁发摄影贡献奖。

　　现在有请摄影师代表宋举浦、王建军、奚志农、李学亮、侯贺良、朱恩光、李少白、张华伟、张超音、石明、曾令洪、董建成、高冰、王冰、耿艺、吴立新、杨孝、郝沛、李祥、谢罡、孙静文上台领奖。

　　下面有请颁奖嘉宾，中国移动副总裁李正茂先生、北京师范大学常务副校长、著名地理学长史培军先生。

　　让我们对获奖摄影师表示祝贺。现在请颁奖嘉宾和各位摄影师台下就坐。

　　请王建军先生留步。

　　请问您一个问题，我是个摄影爱好者，但是我一部作品也没有上国家地理杂志，我想知道，能上到国家地理杂志有哪些标准，你的作品才能被中国摄影家编辑部采纳呢？

　　王建军：非常荣幸能代表摄影师参加《中国国家地理》杂志改版十周年的庆典，王石先生提出了这样一个问题，我想回答很简单，有三点：第一，它的真实性，作为国家地理的摄影师首先要到达现场，我非常荣幸在王石先生2003年登珠穆朗玛峰的时候我就在现场，我最高爬到6000米，发现你是我不可逾越的屏障。第二，就是图片的科学性和它的知识性。因为《中国国家地理》是科学和知识性很强的刊物，所以要求摄影师也必须具备这方面的潜质和知识的积累和沉淀，这些才能拍出一些引人注目或者自信非常强的图片。第三，图片的质量是前两点的保证。谢谢。

　　王石：下面我们要对《中国国家地理》给予常年支持的作者致意敬意，是你们的笔触把上下五千年、纵横千万里的中国自然、文化和科学理念化为流畅的文字娓娓道来，令人眼见遐思，神游天外。

　　有请代表范晓、马丽华、沈孝辉、张茵、聂作平、李小波、王旭烽、韩联宪、辜东方上台。

　　现在请出两座山峰作为颁奖嘉宾：中国期刊学会会长石峰先生、中科院规划战略局局长潘教峰先生，请二位上台颁奖。

　　请范晓先生做一个获奖感言。

　　范晓：有幸当了《中国国家地理》杂志的作者，《中国国家地理》杂志这十年是非凡的十年，能够有幸作为《中国国家地理》这十年的作者，我们也做了一些工作，感到很荣幸，这里首先向《中国国家地理》改版十周年这么一个隆重的日子我们表示祝贺。也要感谢《中国国家地理》杂志的所有同仁，在和我们合作中给予我们的支持、关心和信任。也要感谢所有的专家给我们把关审稿，还要感谢摄影家，没有你们精彩的图片，我们再好的文字也是平淡无奇，还要感谢在座所有的嘉宾，感谢你们对《中国国家地理》杂志的关心和支持。谢谢。

　　王石：我们从范晓先生的发言中让我们感到什么叫感恩，再次感谢所有作者的笔触，让我们了解了对科学解读，感知中国的美丽

　　下面我把主持的身份转交给向东。

　　主持人：谢谢王石先生。

　　接下来我们要认识很多很多《中国国家地理》的朋友，《中国国家地理》这十年得到了众多企业的青睐和支持，这十年也是双方共同成长的十年，《中国国家地理》对广大广告合作伙伴也致以真诚的谢意。下面将颁发的是品牌信赖金钻奖，获奖的公司都是《中国国家地理》长期的合作伙伴，同时更是各自所属领域的领袖级企业，他们代表着行业的巅峰，更是中国乃至世界的骄傲。获奖的10个企业是：一汽大众、三星电子、华润雪花、索尼中国、梅赛德斯-奔驰中国、克莱斯勒-中国、水井坊、宝马、一汽丰田和上海通用。我们有请获奖企业的嘉宾上台领奖。也有请颁奖嘉宾中宣部出版局局长张小影女士和宋举浦将军。掌声有请。

　　接下来要颁发的是品牌信赖铂金奖，获奖企业有陆虎中国、联想集团、诺基亚中国、Honda、天梭表、佳能、卡西欧、英菲妮迪(音)、东风日产和中国惠普，有请获奖企业的嘉宾上台领奖。

　　掌声有请颁奖嘉宾新闻出版署报刊司司长余昌祥和华联印刷董事长张林桂先生。

　　接下来要颁发的是品牌传播创新奖，这些获奖企业在本年度的推广营销当中不拘泥于现有的宣传推广模式，他们用创意营销惊艳于业界、惊喜于大众，他们是：华润雪花、上海通用汽车雪佛兰品牌、一汽丰田花冠、中国移动、中国联通，有请获奖企业的嘉宾上台领奖。

　　有请颁奖嘉宾中科院副秘书长、国科控股总裁、中科院国资局局长邓麦村先生，

　　我们也期望在未来他们迸发出更多新的创意。

　　接下来是用创新成就未来的品牌传播突破奖，他们是中国光大银行、大众汽车集团(中国)、中国网通、深圳天音、中国电信、戈尔工业、UPS、陶氏化学、斯巴鲁、探路者。我们有请获奖企业嘉宾上台领奖。

　　掌声有请颁奖嘉宾新闻出版总署报刊司张泽青女士。

　　谢谢各位。

　　我们下面要颁发的是年度合作金钻奖，这些获奖代表都是广告公司当中的翘楚，他们制定着行业的标准，决定着行业未来，获奖企业有：群邑媒体集团、凯络中国、电通传媒和博睿传播。有请获奖企业代表上台领奖。

　　我们有请颁奖嘉宾《中国国家地理》杂志社长李栓科先生。

　　我们用热烈地掌声向他们表示祝贺和感谢。

　　接下来即将颁发的是年度合作铂金奖，获奖的有：博报行、麦肯光明、中广群星、广东深网、浩腾媒体、报联北广。

　　有请颁奖嘉宾贵州市人民政府副省长谢庆生先生。

　　掌声祝贺各位。

　　谢谢各位。

　　谢省长请留步，好象谢省长还为今天晚上的庆典带来了特别的礼物，有请谢省长。

　　谢庆生：各位领导、各位嘉宾，大家好。今天非常荣幸参加《中国国家地理》改版十周年这样一个庆典。我今天来首先一个身份是读者，我读国家地理读了很多年，我也买了很多套国家地理，现在他们也开始给我寄，每一期我都会看一看。从一个读者来看，我认为《中国国家地理》是非常优秀的媒体。它从促进科学的传播、促进文化的发展、推进社会的进步，倡导健康文明的生活方式，它起了很大的作用。今天，我们来了这么多的各界精英、各方人士欢聚一堂，表示出我们大家对中国国家地理的认可和支持。

　　第二，我作为地方的政府官员，我认为国家地理走了一条非常好的路子。国家地理是把媒体的发展跟区域的发展很好结合的典范，在我跟国家地理接触的时间里，在2003年，国家地理发了一本关于贵州的专辑，在这个月国家地理又发了一本《中国国家地理》海外版，繁体的，我对国家地理在媒体和区域合作形成共赢的模式，我觉得是非常成功的，国家地理是一个典范，是我们国家在这方面办媒体取得成功的模式。《中国国家地理》找到了媒体的利益所在和区域利益所在的结合点，这是我非常认可。我祝愿国家地理在今后和各地的结合、跟社会文化经济发展的结合方面做出更大的成绩。

　　第三，我的身份是作为一个中国人、作为一个业余摄影爱好者，我非常希望中国国家地理在现在成为一个中国的文化品牌的基础上，能够继续做好文化的出口、做好文化向国外的推荐，中国现在在经济上、在政治上有这样的条件是一个大国，我们的文化我们的软实力还要进一步加强。这次我在跟国家地理合作的过程中，我感觉我认识到国家地理已经在做这件事，在做向海外输出中国文化方面迈出了勇敢的步伐，取得了很大的成功。创品牌的时机已经到了，《中国国家地理》有这个条件，《中国国家地理》这个名称的价值无限，另外这个媒体后面有中国科学院地理资源研究所作为它的支撑，有中国国家地理学会作为它的支撑，有我们在座的各位这么一个庞大的群体作为它的支撑，有这样一个非常成功的商业模式和先进的理念，有这样一支勤奋的团队，在这次他们出贵州专辑的时候我知道它的广州的团队、“巷口”的团队在每天晚上凌晨两三点给我秘书打电话说今天一定要出稿子，我感觉这个团队是一个现代团队、是一个高效率的团队，是一个和社会融入非常好的团队。所以我认为创造一个中国的文化品牌，《中国国家地理》具有条件，我们祝它成功。

　　另外作为摄影爱好者，我今天要送给《中国国家地理》一份礼物，这份礼物表达我的一个心愿，这个礼物 就是《贵州经典》，它是由一组贵州非常经典的图片所组成，今天有很多摄影大师在这儿，我们评一评它是不是经典的资源？评一评它是不是经典的图像？现在请工作人员把这张照片拿上来。这个照片把贵州很多经典的人文、自然风光展现给世人。我想表达这样一个心意，贵州省一定把它的资源向中国国家地理全部开放，把《中国国家地理》在贵州省的发展，在各个领域的发展做好支撑，祝国家地理繁荣，祝国家地理取得更大的成就。

　　主持人(曲向东)：接下来是一个跟在座各位都有密切关系的环节，请大家一定要注意。接下来将抽出第一轮幸运嘉宾共10位，这10位的奖品是价值2000元的专业手表一块。

　　有请抽奖嘉宾卡西欧董事长丹敏行以及探路者总经理盛发强先生。

　　接下来对发行商合作伙伴进行颁奖。这十年来《中国国家地理》的发行量从几千本攀升到平均每月70万本，最高超过了100万本的奇迹，离不开杂志发行队伍的努力，下面要颁发的是发行合作伙伴的奖项，首先颁发金牌服务商奖和中国期刊优秀发行人奖：广州如荼文化传播有限公司、深圳市新知文化书社、长沙市博智书局、陕西博远书报刊连锁经营有限公司、四川尚和文化发展有限公司、南京星与火文化传播有限公司、重庆弘景传播有限公司、杭州华鸿图文有限公司、武汉大公图书有限公司、吉林省中外书刊音像经销有限公司、合肥新区皖新书店、上海《长篇小说选刊》图书批发部、北京纸老虎文化交流有限公司。我们有请各位。

　　有请优秀期刊发行人：郭瑞泉、王运山、曹萍、赵满祥上台领奖。

　　有请颁奖嘉宾中国联通副总裁李刚先生、中科院地理所党组书记成升魁先生，掌声有请。

　　再次用热烈的掌声感谢他们的努力付出。谢谢各位。

　　下面还有一个非常重要的奖项，最佳战略合作伙伴奖，获得这个奖项是常年以来对《中国国家地理》给予了有力支持和合作的中国邮政集团报刊发行局，有请中国邮政集团报刊发行局局长彭敏安先生。相信多年的合作既是努力付出又有巨大收获，在领奖前请彭敏安先生讲讲自己的感受。

　　彭敏安：尊敬的各位院士、专家，尊敬的各位领导、各位嘉宾，我非常荣幸的参加《中国国家地理》改版十周年庆典。我站在这里我就想起了几千年前，老庄哲学的代表人物之一庄子说“与人合者人乐、与天合者天乐”，改革开放30年来，《中国国家地理》改版十周年以来，我们党、我们国家、我们民族正是追随着我们的“人合”和“天合”，当前我们正值构建中国和谐社会，我想中国国家地理不仅仅是一个自然地理，更是一本人文地理，也是一本哲学地理，中国邮政作为中国国有企业，发行了这本地理，提升中国人“合”的生活素质，既是中国邮政企业的经济责任更是中国邮政的社会责任。多年来中国邮政从事着报刊发行业务，客观讲在发行工作中我们还存在着这样那样的不足，没有我们的报刊社、没有社会的支持、文明的传播，我们还有很多缺点、还有很多需要改进的地方。今天我在这里作为中国邮政的一个代表郑重的征求大家对多年以来邮政报刊发行工作中存在的不足，请你们提出批评，对今后我们的工作提出希望，我也向大家表态，我将和中国邮政发行人一道整合我们的资源，转变我们的发行理念，改变我们的发行方式，为中国文化产品的传播做出我们应有的贡献。

　　有请中国期刊协会会长石峰先生给彭敏安先生颁奖。再次祝贺彭敏安先生，感谢石峰先生。

　　接着下来进入第二轮抽奖，这次的奖品是价值3000元的户外用品。抽奖嘉宾华润雪花市场总监丽丽女士、天梭表华北区总经理孙宁先生。

　　自从1950年施雅风院士和吴传钧院士等地理学专家创办的《地理知识》杂志以来，尤其是1998年改版这十年来，这本杂志赢得了海内外大批读者的厚爱，很多人都是从中学时代就开始持续的订阅和阅读，更有很多人数十年珍藏了上百本《中国国家地理》杂志，这些忠实的会员、读者的选择和支持才是《中国国家地理》最为珍贵的财富和骄傲。同时《中国国家地理》组织的数十次考察活动中，野外协作给了我们大力的支持。

　　下面有请读者代表杨小春、常玉杰、周湘娥、姚立宇、游奇诚、王向荣、乔堃、许莺上台领取会员之星奖。 有请野外协作：李伟杰、吴新东、祈松涛上台领取最佳野外协作奖。

　　有请颁奖嘉新意媒体集团总经理张海英先生、中科地理所唐登银研究员，有请两位。

　　再次掌声祝贺各位，也感谢各位对《中国国家地理》的支持和厚爱。谢谢。

　　有请两位代表，读者代表王向荣，和最佳协作代表李伟杰先生。

　　李伟杰：我曾经是都市里的上班族，也曾自己经商，我始终迷恋驾车在塔克拉玛干沙漠中驰骋的感觉，我希望在西部的大地上自由行走，结识中国国家地理会员俱乐部，让我与壮丽的高原和沙漠结缘，在雪山和冰川间我找到了属于我自己的人生，感谢一次次与我同行的《中国国家地理》的工作人员和朋友们，我为认识你们而感到自豪。

　　王向荣：今天没有想到有这么多的科学家，所以准备的词儿基本上忘了一半，没有想到我一直很崇拜的人王石先生也出现在现场，另外一半词儿也忘记了，但是作为会员代表有一句话没有忘，我们将一如既往的支持国家地理，并一直伴随它一起成长。

　　接下来会让大家继续欣赏一下来自斯里兰卡国家歌舞团的精彩舞蹈表演。

　　(舞蹈表演）

　　接下来会有一个现场采访互动环节，一些来自媒体会说说他们眼中的《中国国家地理》，有请新浪网全球副总裁总编辑陈彤先生、精品购物指南社长张书新先生、腾讯网副总裁孙中怀先生、中国新闻出版报社长总编姜军先生、新京报社社长戴自更先生、三联生活周刊总编辑朱伟先生以及北京交通台副台长李秀磊女士上台，我们一起聊聊你眼中的《中国国家地理》。

　　我们给各位准备了一个题板，各位都是媒体朋友、媒体同行，平时你们一定对中国国家地理有你们自己心中的评判，或者你们自己的一个定位，所以也请各位用一个词来描述一下您对中国国家地理的印象，然后请各位给我们逐一个的揭晓。

　　陈彤：科学。我个人是从小学就看，之所以选择科学，给我印象最深的一期是今年汶川地震以后的一期，我觉得这是我们看到的最全面、最科学系统从一个专业的角度，但是又是从普通人能看懂的角度来描述汶川地震和地震的有关知识的专辑，当时新浪网上也做了重头的推介。

　　戴自更：坚韧。认识李栓科多年，他为国家地理这本杂志真的是呕心沥血，他也是性情中人，为了追求自己的理想付出了很多，可以说到了很忘我的地步，国家地理能发展这么快，和他追求自己的理想有很大的关系，所以我选择了坚韧两个字。

　　朱伟：十年树人。因为国家地理十年，十年不容易，长成一棵大树，首先十年培养了一批的读者，对读者进行了国家地理的启蒙，第二引导了媒体的潮流，我祝贺国家地理十周年。

　　姜军：道理。中国国家地理展示了中国的山川之美、大地之美，一般容易给人感到它是一份感性的杂志，但是因为它的科学性，它实际上也充满了理性，有理性之美，它是一本通过形象来讲道理的一本杂志，这一点对于中国人的科学知识的普及作出了不可磨灭的贡献。

　　精品购物指南报社张书新：榜样。榜样有两个意义。作为报纸、作为杂志，国家地理是我学习的榜样，最近我们报社也做了几本杂志，确确实实不容易，做到发行量过百万更难了。第二个榜样，我是学气象的，和地理是近邻的，我答辩委员会的主席就是地理学研究员“邱宝健”(音)先生。

　　腾讯网孙中怀：收藏。其实期刊也好、报纸也好，多数都是看过以后就放在一边了。真的值得收藏的期刊杂志很少，我特别喜欢《中国国家地理》每年的专辑，李社长也送给我他们合订的专辑，作为我书柜的收藏。我更期待后面还有一些机会合作一些大项目。

　　主持人(曲向东)：谢谢各位。

　　下面就是今天晚上的幸运大奖，将有两位幸运嘉宾获得价值8000元的户外装备和至尊租车的钻石卡，有请抽奖嘉宾水井坊的汪革先生和至尊租车的才华煜女士。

　　下面有请《中国国家地理》管理团队的成员给我们共同绘制《中国国家地理》的美好蓝图。有请各位。

　　今天感谢的很多很多对《中国国家地理》的发展做出支持和贡献的朋友，但是我想更重要的是在这十年当中坚持把《中国国家地理》一步一步做起来、发展壮大的这样一个团队。我相信如果在这十年过程当中能够把《中国国家地理》做成这样的一本杂志，他们一定是一个朝气蓬勃的队伍，他们一定非常的年轻、富有活力、善于思考。下面有请《中国国家地理》管理团队的成员给我们共同绘制《中国国家地理》的美好蓝图。有请各位。

　　我们知道这十年有艰辛、有汗水、有泪水、有困难、有苦涩，这十年的各种坚持、汗水、快乐与创造，展望未来如同登山一样，《中国国家地理》还将在向上攀登道路上执著的前行，更高处会有风雨、会有云雾，但是必然会有更灿烂的阳光，更美丽的风景，让我们共同祝愿《中国国家地理》的明天更加美好。

　　今天《中国国家地理》改版十周年的庆典到此结束。非常感谢各位嘉宾的光临。谢谢《中国国家地理》团队的各位成员。